"שיחזירו לו כל שנותיו ויתחדש כנשר"! כתב-יד הסה"ק 'ישמח משה'

"שיחזירו לו כל שנותיו ויתחדש כנשר"! כתב-יד הסה"ק 'ישמח משה'

פריט חסידי-היסטורי קדוש וחשוב מאין כמותו! שני עמודים גדולים [כ-2000 מילים!] מתוך כתב היד המקורי של הספר הקדוש 'ישמח משה' - תורתו של איש האלוקים, גדול אדמו"רי הונגריה, הרה"ק רבי משה טייטלבוים מאוהעל. [הונגריה, ראשית שנות הת"ר 1840 בערך]. כתב היד היה רכושו של נכדו ה'ייטב לב' מסיגט, שהגיה אותו בידיו הקדושות ומתוכו הדפיס את ספרי זקנו הישמח משה.

התורות שבכתב היד שלפנינו עוסקים בימים הגבוהים - ימי הרחמים והסליחות, וענייני תשובה ומחילת עוונות. בין הדברים מוזכרים גם מילים הסגוליות המסמלות הגנה, מחילת עוונות, חידוש מעיין הנעורים, שררה כגון:

"שבת הוא הגנה לישראל" -  "זדונות נעשו לו כזכיות" -  "בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר" - 

"כשלג ילבינו" -  "אם יאמר לאדם אחד שיחזירו לו כל שנותיו ויתחדש כנשר מעתה" -  "שהוא קיים לעד" -  "היושבים ראשונה במלכות אשר להם כח לעמוד בהיכל המלך" ועוד.

כל הביטויים הללו מקבלים משנה משמעות כשהם נכתבו בתוך כתב היד המקורי של הסה"ק 'ישמח משה', שמחברו הרעיש את העולם בקמיעותיו, שנודעו בכל העולם בכוחם הרב וכל הקמיעות החסידיים שהיו בהונגריה מקורם קדוש מאת הישמח משה (כולל ה'קרעסטירער קמיעות' שגם הם נמסרו מהישמח משה לתלמידו הרה"ק רבי הערשל'ה מליסקא שמסרם ליד ימינו רבי ישעיה'לה מקרעסטיר).

כתב היד כולל גם את התורה החסידית להקל בתעניות בזמן הזה, וז"ל קדשו של הישמח משה (עמוד א' טור א' תורה ב'): "דעיקר התשובה הוא המלטה ועזיבת החטא ויתלהב לבו לאהוב הבורא ב"ה וב"ש והיינו תשובה שישיב לדבק בו באהבה, אבל התענית הוא רק טפל כדי שיכנע לבבו הערל ויתחרט באמת, אבל מי שנכנע לבו ומתחרט בחרטה גמורה א"צ לתענית".

תורה נוספת בעלת חשיבות המופיעה בכתב היד שלפנינו היא ההדרכה למסיים לימודו ופונה לעסקיו וז"ל קדשו של הישמח משה (עמוד א' טור ב' תורה ג'): "צריך להביט לאחוריו בשעה שהולך מהשי"ת לעסקי העולם והבן כי נכון הוא בס"ד", הלשון הנדיר הזה בסיום התורה "והבן כי נכון הוא בס"ד", המופיע רק לעתים רחוקות בתורות הישמח משה, מופיע בשולי תורה נוספת בכתב היד (עמוד א' טור א' תורה ג') "והבן ודוק היטב כי נכון הוא בס"ד" 

שני העמודים גדולים מאוד, אורכו של כל עמוד קרוב לחצי מטר. העמודים מחולקים לארבע עמודות וכוללים כשלוש עשרה תורות נפרדות. צמד העמודים עומדים כיחידה בפני עצמם. להלן פירוט התורות שבכתב היד:

עמוד [1] עמודה [1]:

• תורה 1. "לא חרבה ירושלים עד שבטלו בה ק"ש שחרית וערבית". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף ז ע"א.
• תורה 2. התורה החסידית המפורסמת שבזה"ז יש להקל בתעניות. "אבל מי שנכנע לבו ומתחרט בחרטה גמורה א"צ לתענית ע"כ דבריו (הנוב"י) והנה דבריו אמיתים". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף לב ע"א.
• תורה 3. תורה סגולית בענייני תשובה ומחילת עוונות. "דבתשובה מאהבה זדונות נעשו לו כזכיות ומיראה נעשה כשגגות וכדי לנקות עצמו מכל וכל יש עצה פשוטה ישוב ויחזור וישוב כשנשאר שגגות ישוב על על השגגות וימחקם". בסוף התורה נוסף המשפט הנדיר "והבן ודוק היטב כי נכון הוא בס"ד". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף סז ע"ב. 
  

עמוד [1] עמודה [2]:

• תורה 4. תורה חשובה בענייני תשובה ובענייני קבלה. "בכל עת יהיו בגדיך לבנים ושמן על ראשך אל יחסר נראה לי כי בלי חטא יקרא לבן... וידוע פרע"ח שער התפלה פ"ב דאין ללבוש שני מלבושים יחד". נדפס בספר ישמח משה ליקוטים - מועדים, (תשע"ז), עמ' רצג.
• תורה 5. תורה חשובה בעניין 'הלומדים' וה'המונים': "הנה יש דברים שהמונים מדקדקים עד מאוד בהם כי נחשב אצלם לחמורות והלומדים מזלזלין בהם ביודעם כי הוא מן הקלות או מן קלי קלות... והוא עון גדול מאוד כי התורה חוגרת שק עליו". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף יז ע"א.
• תורה 6. תורה חשובה בעניין הדרכה להפונה מתורתו והולך לעסקיו: "עיין בקנה דמביט לאחוריו... צריך להביט לאחוריו בשעה שהולך מהשי"ת לעסקי העולם". גם תורה זו מסתיימת במשפט הנדיר "והבן כי נכון הוא בס"ד". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת ניו יורק, תש"ז צ"ל: תש"ב) דף צ ע"א.
• תורה 7. "אף חכמתי עמדה לי, יש שחכמתו מועיל לאחרים ובעצמו אינו עושה רושם להתנהג על ידו". נדפס בפניני ישמח משה (חש"ד) דף סג ע"ב.
• תורה 8. "הצדיקים יש להם נר מאיר". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת ניו יורק, תש"ז צ"ל: תש"ב) דף צ"א ע"א.
• תורה 9. תורה חשובה הפותחת במילים "מוסר גדול" וז"ל "אם יאמר לאדם אחד שיחזירו לו כל שנותיו ויתחדש כנשר מעתה אם יעשה כך וכך, בוודאי לא יתעצל. ואם לענין חיי הגשמי כך, על אחת כמה וכמה לענין רוחני שהוא קיים לעד שהתשובה תחזיר הכל". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת ניו יורק, תש"ז צ"ל: תש"ב) דף ד' ע"ב.

עמוד [2] עמודה [1]:

• תורה 10. תורה ארוכה ביותר על פני כל העמודה. פותחת במילים: "הנאהבים והנעימים בחייהם ובמותם לא נפרדו מנשרים קלו ומאריות גברו, כי האוהב הוא הנאהב". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף י"ד ע"א. 

עמוד [2] עמודה [2]:

• תורה 11. תורה בעניין שמחה המביאה לפקחות: "חמרא וריחני פקחין עיין רש"י נ"ל כיון דמשמח עשאו פיקח". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת ניו יורק, תש"ז צ"ל: תש"ב) דף נ' ע"ב.
• תורה 12. ענייני תשובה: "נשא לבנינו אל כפים אל א-ל בשמים". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף נ"ט ע"א. 
• תורה 13. תורה בעניין גאולה: "חנם נמכרתם ולא בכסף תגאלו". נדפס בספר ישמח משה (מהדורת סיגט , תרס"ו - תרס"ח), דף יט ע"ב.

כתב היד המקורי שלפנינו מספק הבטה נדירה לדרך כתיבת החידושים, ולסגנון כתיבתו של בעל הישמח משה. היות וסדר כתיבת החידושים בכתב היד המקורי שונה בתכלית מהנדפס בסופו של דבר בספה"ק ישמח משה. זאת מפני מפני שהרה"ק בעל הישמח משה לא נהג לכתוב את חידושיו על פי סדר מסוים, אלא בבחינת "הדברים אשר ישים ה' בפי", וכאשר היה מחדש איזה חידוש, מיד היה כותבו על הדף.

את העבודה הכבירה של ריכוז כל תורות הישמח משה לכתב יד אחד שלם, החל לעשות אז נכדו ממלא מקומו הגה"ק רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים בעל הייטב לב מסיגט, כפי שהוא כותב בהקדמתו למהדורה הראשונה של הישמח משה (למברג, תר"ט) וז"ל קדשו של הייטב לב: "ואמנם תכריך הכתבים היו מפוזרים אנה ואנה באין מוקדם ומאוחר בתורה לזאת בעה"י קמתי ואתעודד לקרב אותם אחד אל אחד והיו לאחדים בידי לסדרם בסדר נכון על סדר פרשיות התורה". בזקנתו צירף אליו הייטב לב למלאכה את נכדו ותלמידו הגה"ק רבי משה דוד טייטלבוים אב"ד בלאפאש, שיסייעהו במלאכה הכבירה (כפי שמופיע בהקדמות הכרכים המאוחרים של הישמח משה, משנת תרס"ה).

לגבי כתב היד חלוקות הדעות על ידי כמה כותבים הוא נכתב. יש אומרים שאת ההעתקה ביצע סופרו של הייטב לב, והייטב לב רשם רק את הגהותיו על גבי כתב היד, ואח"כ הוסיף מדיליה גם נכדו של הייטב לב, הגה"ק רבי משה דוד טייטלבוים אב"ד בלאפאש. ויש הטוענים שכתב יד כולו נכתב בידי הייטב לב, בצעירותו בעת ישבו לפני הישמח משה, והוא שב והגיה אותו לאחר מכן לקראת ההדפסה יחד עם נכדו הנ"ל. אולם כולי עלמא מודו שכתב היד היה שייך לייטב לב שהגה בו והגיה אותו ומתוכו כתב את הספה"ק ישמח משה.

הגה"ק רבי משה טייטלבוים מאוהעל - [תקי"ט-תר"א], נודע כבעל ה'ישמח משה' על שם ספרו שלפנינו. ראש האדמו"רים בהונגריה, גאון אדיר ומקובל אלוקי, חריף ובקי בכל מכמני התורה, נגלה ונסתר. התפרסם בחייו כאיש אלוקים קדוש ונורא, בעל רוח הקודש ופועל ישועות בקרב הארץ.

    משנת תקע"ה החל לחלק קמיעות לנזקקים לישועה. "הפעולות והמופתים שנעשו ע"י הקמיעות מאתו, תלאה העט להעריך". לפי המסופר, לבו היה מהסס בעניין הקמיעות והוא התלבט האם להמשיך בכך, עד ששמע קול משמים שקרא לו בהקיץ: "אל תירא כי אתך אני" (תהלה למשה). עד היום מרבית הקמיעות וה"שמירות" בארצות אשכנז מיוחסים לתיקוני הקמיעות של בעל ה"ישמח משה", ובהם הנוסח הנדפס של "שמירה לילד וליולדת" ו"שמירה למגפה". גם נוסח ה"קרעסטירר'ס קמיעות" המפורסמים, שנכתבו ע"י אדמו"רים כסגולה לשמירה על הבית והרכוש, מקורם מבעל ה"ישמח משה". לפנינו ה"קמיע" הגדול ביותר שלו - ספרו הקדוש בעצמו שעל שמו נקרא!

הגה"ק רבי יקותיאל יהודה טייטלבוים מסיגט - [תקס"ח- תרמ"ג], גדול אדמו"רי הונגריה, רבה של סיגט, והאדמו"ר הראשון מסיגט. מכונה ה"ייטב לב" על שם ספרו. הוא גדל על ברכי זקנו הרה"ק רבי משה טייטלבוים מאוהלי בעל הישמח משה, אשר היה מקרבו ביותר וגילה לו גילויים שמימיים מדברים שהתגלו אליו ברוח הקודש. מקובל היה בדורו כמי שיודע את מחשבות העומדים מולו, וסיפורים מופלאים התפרסמו אודות כך. הוא אבי שושלת סאטמר.

מפרט: [2] עמ' גדולים. [42] ס"מ. נייר משובח.

מצב כללי; טוב. קרע בראש הדף עם פגיעה בכעשרים מילים (מתוך כאלפיים מילים שבכתב היד).