הסידור הקבלי-חסידי של גדול הצדיקים הנסתרים: רבי יוסף וולטוך.

ברכתו התדירה בפיו של רבי יוסף ...

הסידור הקבלי-חסידי של גדול הצדיקים הנסתרים: רבי יוסף וולטוך.

ברכתו התדירה בפיו של רבי יוסף למשחרי פניו הייתה: "כל הישועות" - וגדולים צדיקים במיתתם יותר מבחייהם!

'סידור רבי קאפיל' - הסידור האישי בו התפלל עשרות שנים גדול חבורת הנסתרים שפעלה בארץ במאה הקודמת, 'הצדיק הנסתר' רבי יוסף וולטוך, דור שביעי בן אחר בן ל'מגיד מזלוטשוב (הסידור נדפס למעלה מ-20 שנה לפני פטירתו). בדף הפורזץ רישום בעלות בכתב יד קדשו: "ב"ה [ברוך ה'] ע"ה [עבד ה'] יוסף וולטוך מעיה"ק ירושלים תובב"א, כ"ו כסלו התשכ"ג". בפינת השער רישום נוסף בכתי"ק "מוגה ושלם" (ראה הרחבה אודות הרישום). פריט קודש קבלי חשוב ונדיר.

שמו הרשמי של הסידור הוא 'סידור בית יעקב ע"פ האר"י', אולם הוא נודע במקהלות החסידים בשם 'סידור רבי קאפיל', על שם מחברו הרה"ק רבי קאפיל ממעזריטש מאבות החסידות בדורו של הבעש"ט. סידור קבלי-חסידי מפורסם ועב כרס, המחזיק למעלה מחמש מאות עמודים, הכוללים את תפילות מעגל השנה כולה: תפילות חול ושבת; מחזורים לשלושת הרגלים; מחזורים לימים נוראים; הגדה של פסח ועוד ועוד.

כך שלמעשה לפנינו לא רק סידורו האישי של גדול הצדיקים הנסתרים, אלא גם המחזורים לשלוש רגלים, והמחזורים לראש השנה ויום הכיפורים, וההגדה של פסח של המקובל האלוקי רבי יוסף וולטוך. לאורך כל דפי הסידור אנו מגלים עשרות מכתמי דמעות קודש של המקובל האלוקי, אותן הוריד כנחל לישועתם של ישראל. לא כתמים בלתי מזוהים היכולים בדיעבד להיחשב אולי כדמעות. אלא נטיפי דמעה צהבהבים וברורים שאינם משתמעים לשתי פנים. מרגש במיוחד לראות היכן מתרכזים נטיפי הדמעה, כמו ניתנת לנו הזדמנות שאין בלתה להציץ דרך חור המנעול אל תוך חדר התייחדותו של גדול הנסתרים בשפכו שיח לפני קונו! למשל: בקריאת שמע שעל המיטה, וכן בכוונות הקבליות של תקיעת שופר (סימנים רבים מאוד), בהגדה של פסח, בהלל, בתפילת 'ויתן לך' במוצ"ש, בהדלקת נרות חנוכה ועוד. כמו כן בנוסח הקידוש לליל שבת מופיעים כתמי יין רבים וברורים, משיירי כוסות הברכה של הצדיק!

הסידור הקבלי שלפנינו היה חביב במיוחד על גדולי האדמו"רים, שהידרו להתפלל ממנו בדווקא, זאת בעקבות הסכמות גדולי החסידות שבראש הסידור המעידים: "שהסידור הזה ראה הנשר הגדול קדוש עליון מ"ו [-מורנו ורבנו] הבעש"ט נבגי"מ [-נשמתו בגינזי מרומים] וישר בעיניו". הסידור הוא כמובן לפי נוסח 'ספרד' החסידי כתקנת הבעש"ט (ברוך שאמר אחרי הודו, 'ויצמח פורקניה' וכו'), ועל פי כל כוונות האר"י.

בסידור מקודש זה, שפך רבי יוסף וולטוך את נפשו לפני ה' בתפילותיו המפורסמות לישועתם של ישראל, שארכו שעות על גבי שעות במקומות קדושים ונסתרים מעין אדם, ומתוכו פעל ישועות כאבותיו הצדיקים הקדמונים. בסידור זה גופא התפלל הצדיק בימי חול כבשבתות, בחגים ובימים הנוראים, בחנוכה ובפורים ובכל השנה כולה. תפילות עילאיות עם כוונות האר"י המודפסות במלואן בסידור. רבי יוסף וולטוך היה אמנם חלק בלתי נפרד מחבורת הנסתרים הפלאית, שרובם התפללו לפי נוסח כוונות הרש"ש (נוסח עדות המזרח), אך רבי יוסף כמסורת אבותיו האדמו"רים לבית זלוטשוב היה מכוון את כוונות האר"י לפי המסורת והנוסח החסידי שבסידור רבי קאפיל שלפנינו.

הצדיק הנסתר רבי יוסף וולטוך [תרפ"א-תשמ''ג], נמנה על חבורת הצדיקים הנסתרים שפעלה במשותף בארץ בראשית שנות המדינה (דבר פלאי כשלעצמו, שלא היה לו אח ורע לא קודם לכן ולא לאחר מכן). בחבורתם נמנו ה'סנדלר' - רבי משה יעקב רביקוב, ה'צייר' - רבי לאון פטילון, רבי אברהם פיש מתל אביב, הרב מנדל מבני ברק ועוד. בשונה מרוב חבורת הנסתרים הפלאית ששורשי משפחותיהם היו לוטים בערפל, הרה"ק רבי יוסף וולטוך היה בעל ייחוס משפחתי רם, הוא היה דור שביעי לשושלת של בעלי רוח הקודש עד ל'מגיד מזלוטשוב' (ואכן נהג לעתים להוסיף לצד חתימת שמו: "נכד המגיד מזלאטשוב"). הוא אף היה בקשר קרוב עם רעיו גדולי האדמו"רים, כמו רבי שלומ'קה מזוועהיל, אדמו"רי רוז'ין והרמ"מ מלעלוב שהתבטאו אודותיו בביטיים מופלגים והיו שולחים את חסידיהם להתברך אצלו. רבי יוסף היה נוהג לרשום בכל ספר קבלה שסיים ללמוד 'מוגה' (כמו גם בסידור שלפנינו). מנהגו היה להשתטח על קברי צדיקים והוא זכה שם לגילויים נפלאים ולהתגלות נשמות הצדיקים. האגדה מספרת שבאחת מתפילותיו לקרוב קץ הגאולה זכה לראות את רחל אמנו עטופה בבגדים שחורים. לפרנסתו עבד רבי יוסף בלילות כמנקה רחובות בתל אביב. כיום יש הנוהגים לכנותו 'מטאטא הרחובות הקדוש' (כינוי זה הוצמד לשמו רק כעבור שנים רבות מפטירתו). תולדותיו כונסו בספר עב הכרס 'הצדיק הפלאי' (ב' כרכים, מאת מרדכי אלמז, ירושלים, תשע"ג), ובספרים 'עוד יוסף חי' (ירושלים, תשמ"ו) ו'צדיקים נסתרים בדור האחרון' (ירושלים, תשע"א).

מדי דברנו באותה חבורת צדיקים נסתרים פלאית שחיה ופעלה בשנותיה הראשונות של המדינה - תופעה יחידנית שלא חזרה על עצמה יותר - ויש התולים את הנס הפלאי של הקמת המדינה וניצחוננו על כל מדינות ערב, בהופעתם של אותם צדיקים נסתרים ששתל שרג ה' דווקא בדור ההוא. נציין עובדה שאין לה כל הסבר טבעי - רובם של בני אותה חבורה קדושה לא זכו לפרי בטן, כאילו הגיעו לכאן מיקום או מזמן אחר לצורך מסוים ועם סיום שליחותם נעלמו כלעומת שבאו.

מפרט: 'סידור בית יעקב על פי האר"י' ובשמו הנפוץ 'סידור רבי קאפיל'. ניו יורק תשכ"א 1951. דפוס צילום ממהדורת לעמברג, תרכ"ט 1859. [2], רסט, [4] דף. עמ'. 23 ס"מ. עותק נאה במיוחד. נייר משובח. חיתוך דפים צבעוני. כריכה מקורית.

מצב; טוב-טוב מאוד. סימני שימוש רבים ומכתמי דמעות קדשו של הצדיק הנסתר. בפורזץ הקדמי שתים-עשרה מילים בכתי"ק.