היסטורי! - קונטרס בעניין חמור של 'קידושי שחוק', מגאוני שלזיה – לגאון החריף המפורסם רבי שלמה הכהן אב''ד צילץ – מוזכר ...

היסטורי! - קונטרס בעניין חמור של 'קידושי שחוק', מגאוני שלזיה – לגאון החריף המפורסם רבי שלמה הכהן אב''ד צילץ – מוזכר בקשת רבי עקיבא איגר ויקר סהדותא

קונטרס בענין חמור של 'קידושי שחוק' שאירע בעיר מיסלאוויץ, שנערך לאחר מושב בית דין מיוחד של רבני שלושה הערים באזור, הגאון רבי מנחם מענדל כהן אב''ד ביטען (ביטום) – כותב התשובה, הגאון רבי ניסן מו''צ מיסלאוויץ ואליהם הצטרף רבה של בענדין (כפי הנראה) הוא הגאון הנודע רבי דוב בעריש הרציגער אב''ד בענדין באותם ימים, שנשלח לגאון החריף המפורסם רבנו שלמה הכהן אב''ד צילץ, בן רבי משולם זלמן הכהן בעל 'בגדי כהונה'. - בסוף המכתב מזכיר רבי ניסן את מכתבו ששלח לרבי עקיבא איגר ובקשתו.

הקונטרס שלפנינו נכתב על יד רבי מנחם מנדל הכהן אב''ד ביטען (ראה אודותיו חומר מצורף) עם הוספות בכתב יד רבי ניסן מו''צ מיסלאוויץ. הקונטרס נכתב בין השנים תק''פ - לתקפ''ד, שכן הגאון רבי משולם זלמן הכהן [נפטר תק''פ] נזכר בתוכו בברכת הנפטרים, והמכתב ממוען לבנו רבי שלמה הכהן שנפטר בתקפ''ד.

מעשה חמור של 'קידושי שחוק'

''..אל הארז אשר בלבנון.. שמש שמו ינון ה''ה כבוד הרב המאה''ג מעוז ומגדול הגאון המפורסם צדיק בדרכיו כתר התורה אב בחכמה יפעת יושבי אדמה.. מו''ה שלמה כהן נ''י אב''ד ור''מ בק''ק צילץ יע''א, הן מקדם שמע שמעתי שמו הטוב וזה שנה העברה זיכני ה' לראות פני קודשו, בהיותי בצל קודשו, ומצאתי חן בעיניו... יאחז צדיק דרכו דרך הענוה במקום הגדולה שמה הצדק.. אירע מעשה בעיר מיסלאוויץ איך שבש''ק [שבשבת קודש] יצאו אנשים נערים נעורים מדעת, עם בתולות לטייל בגן אחד וקנו שם אצל בעל הגינה פירות לאכול ולשמוח בהבליהם כדרכם, ויהיו מלוצצים והסיתו הנערים לנער אחד.. שיקדש נערה אחת.. ונער אחד הי' כבעל מסדר קידושין... ואחרי איזה שבועות נקרא נקראתי אנכי הצעיר והרב המ''צ מק' בענדין לבא למיסלאוויץ לשבת יחד עם הרב המ''צ דשמה בתורת הב''ד לשמוע ולחקור אחר גוף העובדא... ולפענ''ד הי' נראה לצדד להתיר הבתולה בלא גט.. וכן מבואר בס'[פר] בגדי כהונה מחברת אביו הגאון זצלה''ה.. ולהיות שאבי הבתולה הוא איש כשר וישר ורוצה לשדך בתו ואנחנו [מ]צווים עליו שלא להשיא בתו עדיין עד יביא תשובה, מגדול הדור שמנו מבטחים על צדקתו וענוותנותו יקח מועד בחינה להשיב... דברי הצעיר הכותב ידידו ואוהבו שוחר טובו דורש שלומו כל הימים מנחם מענדל כהן רב ומו''צ בק''ק ביטען..''.

בקשת רבי עקיבא איגר ויקר סהדותא

אל מכתב זה מצטרף אב''ד מיסלאוויטץ, רב העיר ששם קרה המעשה, ומסביר למה הוא עצמו לא כתב את השאלה ''...זה שמנעתי עצמי מלכתוב שאלה זאת, כי ירא יראתי לגשת אל אמ''ו במכתבי היות שזה ימים לא כבר... אשר העמסתי עליו את שאלת האשה שאמרה טמאה אני, וידעתי שרבו עליו טרדות הצבור בהוראה או''ה וד''מ [אבן העזר ודיני ממונות], וגם להגאון פוזנא [רבי עקיבא איגר] לא רציתי לטרוח ובפרט אחר שציווה עליו אמ''ו לשלוח את השאלה הנ''ל לפוזנא ועשית[י] כאשר ציווני, ושלחתי את השאלה ותשובת הרמה לגאון הנ''ל.. ומסיק לאיסורא [ראה תשובתו רבי עקיבא איגר המדוברת לרבי ניסן בשו''ת רעק''א, קמא סי' פ''ח].. וביקש [רבי עקיבא איגר] במכתבו שלא להטריח יותר בדברים כאלה היות כי עצמו עליו הטרדות משערות ראשו, ואמרתי... אל מי מקדושים אפנה והשיבני שהוא יכתוב אל אדוני... ונא אל יחר בעיני אמ''ו וישבני .. הלכה למעשה.. כ''ד הכותב ניסן ווייסל.. מ''ץ מיסלאוויץ.

– לפנינו עדות כתובה על כך שרבי עקיבא איגר סמך דעתו על רבנו שלמה הכהן אב''ד צילץ להלכה ולמעשה בענין חמור שנבוכו בו גדולי הדור!

2 דף, 4 עמ' כתובים, מצב טוב מאוד, מעט בלאי זעיר ושפשופים קלים במקומות בודדים, נקב קל, דפים עבים.