An emotional letter from the heads of the Perushim Ashkenazi community in Israel - signed by Rabbi Yisrael of ...

An emotional letter from the heads of the Perushim Ashkenazi community in Israel - signed by Rabbi Yisrael of Shklov, a distinct student of the Gra, and by other students of the Gra - Jerusalem and Safed. 1831

Emissary (Meshulach) Notebook for the Kolelim of the Perushim community in Safed and Jerusalem. The document is signed by the head rabbis of the Ashkenazi community in Israel. Jerusalem-Safed, Keslev 1831.

In the letter in front of us, the heads of the community explain the importance of financial support for the settlers of the country:

"The greatness of this threefold mitzvah is the mitzvot: Talmud Torah, and supervision of the soul, and settlement of the Holy Land, each of which is considered as much as the entire Torah."

The rabbis tell about the community they founded, "which was founded by the students of Tana Devei Eliyahu, he is our rabbi the genius of the geniuses, the light of the world, the rabbi of all the exiles, our rabbi Eliyahu the Chasid [- the Gra] in both communities (Jerusalem and Safed)".

The Gra wrote much praise of the Land of Israel, to which he tried to immigrate, and even encouraged his students to immigrate to the Land. Immediately after the death of the Gra, his students began to organize to immigrate to the Land in order to build the Land and make it flourish from its desolations, as part of the view of 'Beginning of Redemption' as they expressed themselves. They wanted to lay the foundations for the return to Zion, for a mass immigration movement and for widespread settlement in Israel.

At the head of the Olim were the three prominent students - Rabbi Menachem Mendel of Shklov, Rabbi Se'adia of Shklov and Rabbi Yisrael of Shklov, as well as Rabbi Chaim Katz (Dayan in Vilna), who also saw the face of the Gra, and heard Torah from his mouth.

The letter is signed by:

• Rabbi Yisrael of Shklov - was one of the greatest students of the Gra and the leader of their community in Safed. He immigrated to Israel in 1810 He died in Tiberias in the year 1839, and was buried there.

• Rabbi Chaim of Pinsk - born in Vilna, served from 1807 as rabbi of the city of Pinsk, and is considered an extreme genius in the Torah. He immigrated to Israel in the summer of 1826 and arrived in Safed. very quickly he became involved in the leadership of the public, alongside Rabbi Yisrael of Shklov, and contributed a lot to the strengthening and fortifying of the community. He also worked in a particularly charged area - unification between the Misnagdim (Perushim) students of the Gra and the Hassidim community.

We can learn of Rabbi Chaim's extreme righteousness from a letter written by Rabbi Israel of Shklov in which he described his character: "The righteous genius....I have been holding him by his celibacy for a long time and his many sufferings and his work is finished and his Torah and the right of his ancestors, because it was revealed to him here Real dreams as far as I know". Rabbi Chaim was a partner in the plan to find the Ten Tribes, initiated by Rabbi Israel of Shklov, which was done as part of the master plan to re-establish the Sanhedrin.

Rabbi Chaim died on the 28th of Tevet 1831, that is, a few weeks after he signed the document before us.

• Rabbi Natan Neta ben HaGaon Rabbi Menachem Mendel of Shklov - immigrated to Israel in the first aliyah of the Gra students in 1808, was one of the leaders of the aliyah and later the leader of the congregation in Jerusalem. He went abroad in the year 1822 for the benefit of the Prushim community together with Rabbi Natan Neta son of Rabbi Saadia mentioned below. After the death of his father, the heads of the community appointed him to head them. Died in Jerusalem in the 22nd of Tishrei 1847. called "Rabbi Neta the Great".

• Rabbi Natan Neta ben HaGaon Rabbi Sa'adia - his father, Rabbi Saadia of Shklov, was one of the greatest students of the Gra and authored the book 'Ma'aseh Rav'. Rabbi Natan Neta was also privileged to see the Gra. He immigrated with his father to the Land of Israel, and in 1822 he went abroad as a doctor. Died in Jerusalem in 1849.

• Rabbi Aryeh Leib Leon - one of the heads of the Ashkenazi settlement in Safed. In a document from the year 1832, he is signed as av beit din in Jerusalem together with Rabbi Chaim Horowitz, authir of "Chibat Yerushalayim". The father of the Jerusalem Leon family. The father of Rabbi Ben Zion Leon of the Meah She'arim buildings.

• Rabbi Aryeh Ne'aman (Marcus) of Kaidan - was born in 1800. He immigrated to Israel by his own choice in 1816, he was one of the first ten in the Ashkenazi community in Jerusalem. He served as a trustee of Kolel Perushim in Jerusalem and among the founders of the "Hurba" synagogue.

Rabbi Pinchas Greivsky wrote about him: "He worked hard for the existence of the settlement and its development, and was one of the managers of the public institutions and enterprises. All the affairs of the city were burdened on him, and he willingly carried the burden of the public on his own, because the love of the land burned in his heart. He was one of the first entrepreneurs who worked to establish the land of Jericho, for the establishment of the first colony in the Land of Israel (in 1872)".

• Rabbi Shlomo Zalman son of Moharaz Wolf HaCohen - Meshulach of Eretz Yisrael. Rabbi Yaakov Sapir's father-in-law. In the year 1835 moved to Jerusalem, and from there he was sent as a Meshulach to India. He died on the way to his mission in Calcutta in the year 1847.

Background:

The immigration of the Gra students to Israel and their settlement in Jerusalem is known today as a historical change and as the basis for the entire enterprise of settlement throughout the country, the establishment of the cities and settlements, etc., this is because at the basis of their immigration was the view of redemption through nature, the gathering of the jewish people to israel, and building the land, building houses, planting trees and expanding the settlement in Jerusalem.

23.5/13.8 cm approx.

Good condition. Quality paper.

מכתב נרגש מאת ראשי העדה האשכנזית הפרושית בארץ - חתום על ידי רבי ישראל משקלוב, תלמידו המובהק של הגר"א, ועל ידי תלמידים נוספים של הגר"א - ירושלים וצפת, תקצ"א

כתב שד"רות עבור כוללות עדת הפרושים בצפת ובירושלים. המסמך חתום על ידי הרבנים ראשי היישוב האשכנזי בארץ. ירושלים-צפת, כסלו תקצ"א (1831).

בכתב השד"רות שלפנינו מבארים ראשי העדה את חשיבות התמיכה הכספית במיישבי הארץ:

"גדולה מצווה זו המשולשת במצוות: תלמוד תורה דרבים, ופיקוח נפש, ויישוב ארץ הקודש, שכל אחת מהן שקולה ככל התורה כולה".

הרבנים מספרים על הקהילה שהקימו, "אשר הווסדה מתלמידי תנא דבי אליהו, הוא רבנו גאון הגאונים אור העולם רבן של כל בני הגולה, רבנו אליהו החסיד [- הגר"א] נ"ע בשתי הקהילות" (ירושלים וצפת)".

הגר"א הפליג בשבחה של ארץ ישראל, אליה ניסה לעלות, ואף עודד את תלמידיו לעלות לארץ. מיד לאחר פטירת הגר"א החלו תלמידיו להתארגן לעלייה ארצה על מנת לבנות את הארץ ולהפריחה משממותיה, כחלק מהשקפת 'אתחלתא דגאולה' כפי שהתבטאו. הם ביקשו להניח יסודות לשיבת ציון, לתנועת עליה המונית ולהתיישבות רחבה בארץ.

בראש העולים עמדו שלושת התלמידים המובהקים שעלו בגופם - רבי מנחם מנדל משקלוב, רבי סעדיה משקלוב ורבי ישראל משקלוב, וכן רבי חיים כ"ץ ב"ר טוביה (מו"ץ בוילנה), אף הוא מרואי פניו של הגר"א, ושמע תורה מפיו.

על המכתב חתומים:

• רבי ישראל משקלוב - היה מגדולי תלמידי הגר"א ומנהיג עדתם בצפת. עלה לארץ בשנת תק"ע. נפטר בטבריה בשנת תקצ"ט, ובה נקבר.

רבי חיים (ב"ר פרץ) מפינסק - יליד וילנה, כיהן משנת תקס"ז כרבה של העיר פינסק, ונחשב כגאון מופלג בתורה. עלה ארצה בקיץ תקפ"ו ומגיע לצפת. חיש מהר הוא מתערה בהנהגת הציבור, לצדו של רבי ישראל משקלוב, ותורם רבות לחיזוקה וביצורה של הקהילה. הוא פעל גם בתחום טעון במיוחד – איחוד בין המתנגדים (הפרושים) תלמידי הגר"א לבין קהילת החסידים.

את צדקותו המופלגת של רבי חיים נוכל ללמוד ממכתב שכתב רבי ישראל משקלוב ובו תיאר את דמותו: "הגאון הצדיק .... אני מחזיקו על ידי פרישותו זה זמן רב וייסורים הרבים ועבודתו תמה ותורתו וזכות אבותיו הק' נ"ע, כי נגלו לו פה חלומות אמיתיים כידוע לי". רבי חיים היה שותף בתוכנית מציאת עשרת השבטים, אותה יזם רבי ישראל משקלוב, שנעשתה כחלק מתוכנית־העל להקים מחדש את הסנהדרין.

רבי חיים נפטר בכ"ח בטבת תקצ"א, כלומר שבועות ספורים לאחר חתימתו על המסמך שלפנינו.

• רבי נתן נטע בן הגאון המקובל רבי מנחם מנדל משקלוב - עלה ארצה בעלייה הראשונה של תלמידי הגר"א בתקס"ח, היה מראשי העלייה ולאחר מכן מנהיג העדה בירושלים. הוא יצא בשנת תקפ"ב לחו"ל לטובת כולל פרושים יחד עם רבי נתן נטע ב"ר סעדיה הנזכר להלן. לאחר פטירת אביו רמ"מ משקלוב, מינוהו ראשי העדה לעמוד בראשם. נפטר בירושלים בכ"ב בתשרי תר"ז. נקרא "רבי נטע הגדול".

• רבי נתן נטע ב"ר סעדיה - אביו, רבי סעדיה משקלוב, היה מגדולי תלמידי הגר"א ומשמשו בקודש, בעל 'מעשה רב'. רבי נתן נטע עוד זכה לראות את הגר"א. עלה עם אביו לארץ ישראל, ובשנת תקפ"ב יצא כשד"ר לחו"ל. נפטר בירושלים בשנת תר"ט.

• רבי אריה ליב ליאון - מראשי היישוב האשכנזי בצפת. במסמך משנת תקצ"ב הוא חתום בתור אב בית דין בירושלים יחד עם רבי חיים הורוויץ בעל "חיבת ירושלים". אבי משפחת ליאון הירושלמית. אביו של רבי בן ציון ליאון מבוני 'מאה שערים'.

• רבי אריה נאמן (מרקוס) מקיידאן - נולד בשנת תק"ס. עלה ארצה בבחרותו בשנת תקע"ו, היה מעשרה הראשונים בעדה האשכנזית בירושלים. כיהן כנאמן כולל הפרושים בירושלים וממייסדי בית הכנסת "החורבה".

ר' פנחס גרייבסקי כתב עליו: "עסק וטרח הרבה לקיום היישוב והתפתחותו, והיה ממנהלי המוסדות והמפעלים הציבוריים. כל ענייני העיר היו עמוסים עליו, וברצון נשא את עול הציבור על שכמו, כי אהבת הארץ בערה בלבו. היה מהעסקנים הראשונים שפעלו להקמת אדמת יריחו, לייסוד המושבה הראשונה בארץ ישראל (בשנת תרל"ב)".

• רבי שלמה זלמן במוהר"ז וואלף הכהן - שד"ר ארץ ישראל. חותנו של רבי יעקב ספיר. בשנת תקצ"ה עבר מצפת לירושלים, ומשם נשלח בשליחות הפרושים להודו. נפטר בדרך שליחותו בכלכותא בשנת תר"ז.

רקע כללי:

עליית תלמידי הגר"א ארצה והתיישבותם בירושלים נודעת כיום כמהפך היסטורי וכבסיס לכל מפעל ההתיישבות ברחבי הארץ, הקמת הערים והמושבים וכו', זאת משום שבבסיס עלייתם עמדה ההשקפה של גאולה בדרך הטבע, בקיבוץ גלויות ובבניין הארץ, בבניית בתים, בנטיעת עצים ובהרחבת היישוב בירושלים.

23.5/13.8 ס"מ בקירוב.

מצב טוב. נייר איכותי.