בידספיריט | חיבור-התגובה לספר שהסעיר את יהדות

חיבור-התגובה לספר שהסעיר את יהדות אירופה: 'תשובות ומענות נמרצות' כנגד סדרת 'דור דור ודורשיו' מאת המשכיל אייזיק הירש וייס ”חֲזָק הַמְּחַבֵּר וַחֲזָק! אַל חִכְּךָ שׁוֹפָר! קוּם, נַבֵּל בְּקוֹל אֶת לָבָן [-וַיְס], הַמְּהַפֵּךְ קֹדֶשׁ לְחֹל, גּוֹנֵב דִּבְרֵי זָר יָמִין וּשְׂמֹאל, קוֹנֶה בִּגְאוֹנוֹ שֵׁם עוֹלָם בְּזוֹל וּמַרְבֶּה שְׁקָרִים הַיּוֹם כְּמוֹ תְּמוֹל” (מתוך ההסכמה שנדפסה בפתח הספר). בשנת 1871 התחוללה סערה בעולם התורני באירופה, בעקבות הוצאת סדרת הספרים ”דור דור ודורשיו” מאת המשכיל, חוקר התלמוד, יצחק אייזיק הירש וייס. בחיבור זה הציג וייס את התורה שבעל פה במתודה של השתנות והתפתחות לאורך התקופות ההיסטוריות, מה שהקנה לו, לימים, את הכינוי ”דרווין התלמודי”. זאת בניגוד לאמונה המקובלת המתייחסת לתלמוד הבבלי בתור מוצר מוגמר, שלם ובלתי-משתנה. התעורר אז הצורך להיחלץ ולהגן על האמונה והמסורת, נגד ה”חידושים” שהופיעו ב'דור דור ודורשיו'. לשם כך קם הרב אשר שמחה וייסמן, תושב וינה, וכתב את הספר שלפנינו, שמעט מאוד עותקים השתמרו ממנו כיום. הספר נדפס בקראקא בשנת תרנ”ב (1892), חודשים ספורים לאחר שפורסם הכרך האחרון של 'דור דור ודורשיו'. הרב וייסמן מוכיח בחיבורו כי לא זו בלבד שטענותיו של וייס אינן נכונות כלל ועיקר, אלא שבמקומות רבים הוא העתיק בצורה מסורסת קטעים מחיבורים שקדמו לו, ובלי להבין אותם. ”הוא מעתיק מספרים שונים וממינים שונים, מערב מין בשאינו מינו ומבטל את דבריו תוך כדי דיבור, ועל הרוב אין פיו ולבו שווים, והוא מתהפך בתחבולותיו, עד שכל דבריו המה לקורא, היודע להבחין ומבין מה שבלבו, לזרא ולגועל נפש. ובכן הסירותי המסווה מעל פניו, חשפתי את מסתריו והצגתיו לעיני הקוראים בדמותו ובצלמו ערום ועריה, למען ידע אשר לפניו...”. הרב וייסמן מספר כי ”מיום ליום רבו עליי חכמים רבים וכן שלמים וזרזוני לקרב אל המלאכה לגלות מצפוני המחבר הזה, להגיד לו כחשו בפניו ולהשיב על הזיותיו, חלומות וגידופיו”. לפנינו, אפוא, חיבור פולמוסי מרתק, כתוב בשפה עשירה ומדויקת. המסר העולה ממנו רלוונטי ללא ספק אף כיום: יש לגשת אל התורה ביראת שמים ובענווה, ורק כך אפשר להבינה כראוי.   52 עמ'. מצב טוב.