בידספיריט | שו”ת 'ראש יוסף' דפוס ראשון

שו”ת 'ראש יוסף' דפוס ראשון – פרנקפורט דאודר תס”ט [1709] * ”שאלת תשובה” – ספר שאלות ותשובות בטור חושן משפט, מהגאון רבי יוסף אישקאפה, רבה המפורסם של אזמיר במשך עשרות שנים.  רבי יוסף אישקאפה (של”א בערך - תכ”ב) – מגדולי חכמי האימפריה העות'מאנית במאה הי”ז. למד בקושטא בישיבתו של רבי יוסף מטראני (מהרי”ט). היה ידידו של רבי חיים שבתי (מהרח”ש). שימש כרבה הראשון של אזמיר יחד עם רבי עזריה יהושע. האריך ימים הרבה וכונה ”מר קשישא”.  הגאון בעל 'חקרי לב' כותב עליו: ”מורינו הרב הגדול… אשר מימיו אנו שותים בכל חיי העיר” (חו”מ סי' ב').  נודע בחיבורו הגדול 'ראש יוסף' על ארבעה טורים וקצת לשונות הרמב”ם, ולא נדפסו אלא חלקים מטור או”ח וטור חו”מ (אזמיר תי”ח, שם תי”ט).  פסקים רבים ממנו נזכרים אצל בעל 'כנסת הגדולה', אשר נעשה לאחד מרבני אזמיר לאחר פטירת ה'ראש יוסף'.  הגאון ה'ראש יוסף' – ושבתי צבי:  משיח השקר שבתי צבי למד בישיבתו של ה'ראש יוסף' שהיה מהישיבות החשובות ביותר באותה התקופה .עוד מצעירותו הנהיג ש”צ את עצמו בהנהגות משונות - שהיו לדבריו ע”פ הקבלה, ורבו ה'ראש יוסף' החרים ונידה אותו, ואף התיר להורגו ”לפי שעתיד להחטיא את הרבים ולעשות אמונה חדשה” (כעדות רבי יעקב ששפורטש בספרו 'קיצור ציצת נובל צבי', אמשטרדם תצ”ז, דף פה ע”א).  רבי יוסף נפטר כמה שנים קודם ”התגלותו” של ש”צ כמשיח, שנעשתה לאחר פגישת ש”צ את נתן העזתי בשנת תכ”ה.  בראש הספר נדפסה הסכמה מהגאון רבי חיים אלגזי בעל 'בני חיי', שהיא בעצם פלפול הלכתי בגדר הנכנס בגבול חברו. פרנקפורט דאדרה תס”ט [1709], מהדורה ראשונה. ספירת דפים: [2], לח דף. פורמט בינוני. מצב טוב, מעט כתמים ובלאי. כריכה ישנה בלויה.  - - - - - - - - - - -  זו תופעה נדירה באותה התקופה, שספר של חכם ספרדי יודפס בגרמניה במהדורתו הראשונה.  הסיבה לכך נעוצה בקורות חייו הסוערים והמרתקים של המו”ל, כפי שמספר בהקדמתו: הוא היה ממגורשי ווינא בשנת ת”ל. משם נסע לעיר אויבן (בודון; כיום חלק מבודפשט) - שהייתה אז תחת שלטון האימפריה העות'מאנית, עד שנלכדה בשנת תמ”ו בידי האוסטרים. לאחר מכן התגלגל לעיר אזמיר, שם נתארח אצל בן-תלמידו של ה'ראש יוסף'. בהיותו אצלו ראה כתב יד ”חיבור עצום ונורא” של שו”ת מרבי יוסף, ומרוב התפעלותו החליט ללקט כמה תשובות על מנת להדפיסן לכשיוכל. לאחר שחזר לגרמניה עלה בידו להדפיסן, והרי הן לפנינו.