בידספיריט | מיסודות מחשבת ישראל: ספר הכוזרי

מיסודות מחשבת ישראל: ספר הכוזרי – מהדורה קדומה ונאה – ונציה ש”ז [1547] * ספר הכוזרי מאת החכם והמשורר רבי יהודה הלוי, דיון אמוני-פילוסופי על עיקרי היהדות, בנוי בצורת דו-שיח בין מלך כוזר לבין חכם יהודי המכונה ”החבר”. ספר הכוזרי הוא מיסודות ספרי מחשבת ישראל שהתקבלו בכל הדורות, ומהחשובים והבולטים שבהם. הגר”א אמר על ספר הכוזרי שהוא ”קדוש וטהור, ועיקרי אמונת ישראל ותורה תלוין בו” (תוספת מעשה רב, י-ם תרנ”ו, דף כא ע”ב, אות סא). ה'פרי מגדים' קבע בו לימוד קבוע, והתבטא עליו: ”כל אדם חוזה בו כי נחמד הוא להשכיל באמונתו ית'... אפס [=אין] לקנותו אפילו בדמים יקרים” (בהסכמתו למהדורת ברלין תקנ”ה). על הספר כותב רבי אברהם זכות בספר יוחסין: ”שנת ד' אלפים ות”ק היה ענין מלך הכוזר שעשה ויכוח וחקירה עם שלשה חכמים אחד נוצרי ואחד ישמעאלי ואחד יהודי ונתגייר הוא וכל שריו ועבדיו, ועשה ספר הנכבד שאין כמוהו שנקרא ספר הכוזרי על עניני האמונה ועשאו ר' יהודה הלוי”, עכ”ל. הספר נכתב במקורו בערבית, ונפוץ בכל ישראל תרגומו ללשון הקודש בידי החכם רבי יהודה אבן תיבון. ספר הכוזרי וה'מורה נבוכים' לרמב”ם נזכרים רבות בנשימה אחת (ראה לדוגמה בהסכמת הפרמ”ג הנזכרת לעיל) - ספר הכוזרי קדם בכמה עשרות שנים לחיבור ה'מורה נבוכים'. לפנינו המהדורה השניה של הספר, הוצאה קדומה עם שוליים נאים. המהדורה הראשונה (פאנו רס”ו) היא יקרת מציאות. ויניציאה ש”ז [1547]. ספירת דפים: נ' דף. גודל: 18.6 ס”מ. מצב טוב, מעט כתמים, מלבד זה עותק נאה. כריכה חדשה נאה. ביבליוגרפיה: א”מ הברמן, המדפיסים בני יעקב פרענצוני מס' 3, בתוך: ארשת, א, עמ' 67-68. - - - - - - - - - - - - - - בשער מופיע ציור גדול של מנורת המקדש הדולקת ומאירה, והוא דגלו של המדפיס מאיר איש פרענץ (כרמז לשמו: מאיר). ראה: יערי, דגלי המדפיסים העבריים, עמ' 128 ציור 14. ניתן להבחין כי הציור נעשה בידי יהודי הבקי בדקדוקי הלכות או ע”פ הוראותיו, שכן ששת הנרות מכוונים כלפי הנר האמצעי (רש”י על במדבר פרק ח' פסוק ב'). בעמוד האחרון מופיע שיר בשבח הספר מאת המו”ל, כל סיום שורה עולה בגימטריא ש”ז, כשנת הדפסת הספר.