בידספיריט | ספר ברכת דוד להגה”ק מבוטשאטש,

ספר ברכת דוד להגה”ק מבוטשאטש, דפוס ראשון - לבוב תר”ה [1845] * ביאורים על חומש בראשית בדרך החסידות, מאת הגאון הקדוש רבי אברהם דוד ווארמהן אב”ד בוטשאטש. נדפס מתוך כתי”ק המחבר עצמו, עם תוספת מתלמידו המו”ל. בידי התלמיד הנ”ל היו עוד כתבים על התורה וחפץ להדפיסם, אולם לא הסתייע מילתא ולא הדפיסם, והם אינם ידועים כיום. בין דבריו מביא המחבר חידושים ששמע בשם גדולי החסידות: המגיד מזלוטשוב, רבי חיים מקאסוב, בעל התניא ועוד. הגאון הקדוש מבוטשאש (תקל”א-תר”א) בעל אשל אברהם, דעת קדושים, ועוד. מגדולי הפוסקים האחרונים, ומגדולי צדיקי החסידות, אליה התקרב בהשפעתו של רבי לוי יצחק מברדיטשוב, דברי תורתו ארכו שעות רבות, ופעמים שסעודה שלישית הסתיימה לפנות בוקר, כמו כן היה נוהג להאריך בתפילה שנמשכה עד למחצית היום. חיבר ספרים רבים בהלכה ובאגדה, ספרו הגדול והעיקרי על התורה הוא 'ברכת דוד'. בהקדמה כותב תלמיד המחבר: ”שמעתי מפי קדשו שהגיד בפני חכמי לב, שתורה ברבים אין להגיד כי אם באחד מן ג' אופנים: אם להורות לעם ד' דרך ה', או ענין המתקות הדינים, או לעשות יחודים קדושים. והנה בחיבור הק' הלז כולהו איתנייהו ביה”! לבוב [תר”ה 1845], מהדורה ראשונה. מספור דפים: [2], קפב דף. נייר כחלחל. מצב טוב, השלמות נייר בשולי הדפים הראשונים, הדבקה בשער. כריכה חדשה נאה. ביבליוגרפיה: סטפנסקי, ספרי חסידות מס' 100 - - - - - - - - - תחבולת ההדפסה - הדפסת הספר מתוך סכנה ותחת קשיים רבים: המו”ל כפי הנראה חשש מהצנזורה או מהמיסים הכבדים ומשאר צרות, ועל כן פעל להעלים את זמן ההדפסה האמיתי: בשער רשם על שמו של המחבר את התואר ”נ”י” על מנת שייראה כאילו הספר נדפס בזמן קדום ובחיי המחבר, על אף שברור כי בשעת ההדפסה האדמו”ר כבר עלה לגנזי מרומים, והוא נפטר כידוע בשנת תר”א. כמו כן, בנוסח השער נרשמה שנת הדפוס ”תקס”ה”, והשנה הלועזית: ”1800”. שני התאריכים סותרים זה את זה, וכמובן ששניהם אינם נכונים. כפי הנראה שנת ההדפסה היא תר”ה, מפני שבסיום דברי המו”ל בעמוד האחרון, מודגשות המילים ”תפלה לאלה-י דוד”, העולות בגימטריא: תר”ה. ראה: יערי, בית הדפוס של הרבנית יהודית רוזאניש, קרית ספר יז עמ' 107.