בידספיריט | הגאון רבי שלמה שלם, רבה

הגאון רבי שלמה שלם, רבה של אמשטרדם – הכרך האישי שלו עם שמו בהטבעת זהב, ולצדו דיוקנו המפואר - שני פריטים מיוחסים ויוצאי דופן הקשורים בגאון רבי שלמה שלם, מגדולי חכמי הספרדים במאה הי”ח ורבה ואב”ד של הקהילה הספרדית באמשטרדם: מסכת תענית שנדפסה באמשטרדם בשנת תקי”ב, בכריכת עור מפוארת שנעשתה במיוחד עבורו ושמו מוטבע עליה בזהב – ולצדה דיוקנו בתחריט מן המאה הי”ח,   שני הפריטים יוצרים יחד מכלול היסטורי ואישי יוצא דופן סביב דמותו של רבי שלמה שלם – ספר מספרייתו האישית, הנושא את שמו על גבי הכריכה, ולצדו דיוקנו בן התקופה. 1. מסכת תענית – אמשטרדם, תקי”ב – כרך שנכרך במיוחד עבור רבי שלמה שלם מסכת תענית מן התלמוד הבבלי, עם המפרשים. אמשטרדם, בדפוס האחים יוסף ויעקב פרופס, תקי”ב [1752]. עותק מיוחס ויוצא דופן. המסכת נתונה בכריכת עור עתיקה מפוארת, המעוטרת בהטבעות זהב, ובמרכז הכריכה מסגרת מוזהבת נאה שבתוכה הוטבע שמו ותוארו של בעל הכרך: ”מורנו ורבנו שלם” חשיבותו המיוחדת של הכרך שלפנינו היא בראש ובראשונה בכריכתו המקורית, שנעשתה במיוחד עבור רבי שלמה שלם. בניגוד לחתימת בעלים או לחותמת שנוספו לספר לאחר כריכתו, כאן שמו ותוארו של בעל הספר הונצחו בגוף כריכת העור, כחלק אינטגרלי ממלאכת הכריכה עצמה. לפנינו אפוא כרך אישי ומיוחס, שהוכן ונכרך עבור אחד מגדולי חכמי הספרדים בדורו. לכרך משמעות היסטורית נוספת: המסכת נדפסה באמשטרדם בשנת תקי”ב [1752], בתקופה שבה רבי שלמה שלם כבר היה רב מפורסם, לאחר שכיהן כרבה של סופיה. באותן שנים יצא למסע בערי אירופה לצורך הדפסת חיבוריו. שנה בלבד לאחר הדפסת המסכת, בשנת תקי”ג [1753], נדפס בפרנקפורט ספרו דברי שלמה. כעשור לאחר מכן הגיע רבי שלמה שלם לאמשטרדם לצורך הדפסת ספרו שונה הלכות. לבסוף נתבקש להישאר בעיר ונבחר לעמוד בראש קהילת ”תלמוד תורה” הספרדית, כרבה וכאב בית דינה. נוצר אפוא קשר מרתק בין הכרך, מקום הדפסתו ובעליו: מסכת שנדפסה באמשטרדם ונכרכה עבור רבי שלמה שלם, אשר לימים נעשה בעצמו רבה של הקהילה הספרדית הגדולה והחשובה בעיר. לו דף. כ־33 ס”מ. מצב טוב. כתמי זמן רבים. כריכת עור עתיקה מפוארת, עם עיטורים והטבעות מוזהבות. במרכז הכריכה מסגרת מוזהבת ובה הכיתוב ”ומורנו ורבו שלם”. 2. דיוקן הגאון רבי שלמה שלם – תחריט מן המאה הי”ח דיוקן רבי שלמה שלם. תחריט מאת Boyly, על פי Benjamin Bolomey Samuel. [הולנד, המחצית השנייה של המאה ה־18]. דיוקנו של רבי שלמה שלם, רבה של הקהילה הספרדית באמשטרדם, כשהוא נראה אוחז בידו את ספרו ”שונה הלכות” – החיבור שלצורך הדפסתו הגיע לאמשטרדם בשנת תקכ”ב, ביקור שהוביל לבסוף למינויו לרב הקהילה הספרדית בעיר. מסביב לדיוקן  ”Clariss: & Venerand D: D: Selomoh Salem Adrianopolitanus / Rabin: Sinagog: Hebraco: Lusitan: Amstelodam: Creat: Ao: 5522 actate sua 44 amor” ו מתחת לדיוקן נדפס תיאורו ותאריו של רבי שלמה שלם: ”תאר יפעת פני החכם השלם הדיין המצויין הרב המובהק כמוהר”ר שלמה שלם נר”ו אב ב”ד ומ”ץ בק”ק ת”ת אשר באמשטרדם יע”א ודגלו על צבא ק”ק בילוגראדו יע”א” ומתחתיו נדפס שיר לכבודו: ”זאת היא דמות הרב שלם כמו חכמת שלמה האירה פניו נכתר בשלש מקהלות עמו כי הוא טהור לב וכהלל עניו”. הכיתוב שבתחתית התחריט מעניין במיוחד מבחינה ביוגרפית. לצד תוארו כרבה ואב”ד של קהילת ”תלמוד תורה” באמשטרדם נזכרת גם זיקתו לקהילת בילוגראדו – בלגרד, שבה כיהן קודם לכן ברבנות. גם לאחר שנתמנה לרב באמשטרדם המשיך להזכיר בחתימותיו את בלגרד בנוסח ”ומצודתו פרוסה על ק”ק בילוגראדו”, ובתחריט שלפנינו מתואר הדבר במילים ”ודגלו על צבא ק”ק בילוגראדו”. כ־30×39 ס”מ. נתון בפספרטו ובמסגרת גדולה ומפוארת, כ־29×67 ס”מ. ביוגרפיה: הגאון רבי שלמה שלם [תס”ה–תקמ”א בקירוב], מגדולי חכמי הספרדים במאה הי”ח, נולד באדריאנופול בשנת תס”ה [1705] לאביו רבי יחיאל שלם. לאחר פטירת אביו בשנת תע”ז [1717] גדל בבית סבו רבי יוסף צלמונה, שדאג לכל מחסורו ואפשר לו להקדיש את עתותיו לתורה. למד בישיבתו של הגאון רבי אליעזר נחום, אב”ד אדריאנופול, וכן מפי רבי רפאל יעקב אברהם גירון, ובמשך שנים רבות שקד על התורה ונודע כאחד מחכמי דורו. בשנת ת”ק [1740] עבר לסופיה שבבולגריה וכיהן כרב העיר. לאחר כשתים-עשרה שנים יצא למסע בערי אירופה לצורך הדפסת חיבוריו. בשנת תקי”ג [1753] הדפיס בפרנקפורט את ספרו ”דברי שלמה”, דרושים ומדרשים. בשנת תקי”ד [1754] שהה באלטונה, ובעיצומה של המחלוקת הגדולה סביב קמעותיו של רבי יהונתן אייבשיץ העיד לטובתו. לאחר מכן עבר לבלגרד ושימש בה כרב במשך מספר שנים. בשנת תקכ”ב [1762] הגיע לאמשטרדם במטרה להדפיס את חיבורו ”שונה הלכות” על ספר הלכות גדולות. לבסוף נתבקש להישאר בעיר ולעמוד בראש קהילת ”תלמוד תורה”, הקהילה הספרדית המפוארת של אמשטרדם, ושימש כרב וכאב בית הדין. בתקופת כהונתו עמד בקשרי ידידות עם הגאון רבי שאול מאמשטרדם, רבה ואב”ד של הקהילה האשכנזית בעיר. רבי שלמה שלם היה דרשן ומחבר פורה. בשנת תקכ”ה [1765] פרסם בספרדית דרוש לשבת חזון על מגילת איכה; בשנת תקכ”ח [1768] פרסם את החוברת ”אמרי נועם”, לכבוד ביקורם של וילם החמישי, נסיך אורנז', ורעייתו וילהלמינה בבית הכנסת הספרדי באמשטרדם; ובשנת תקל”ג [1773] נדפס ספרו ”לב שלם” על משנה תורה להרמב”ם. ראה אודותיו בהרחבה: הרב שלמה בן יחיאל שלם: דרך עלייתו לכס הרבנות בק”ק ”תלמוד תורה” שבאמסטרדם, מחקרים על תולדות יהדות הולנד, ה (תשמ”ח), עמ' 113–133. רבי שלמה שלם והחיד”א עניין מיוחד יש בקשריו של רבי שלמה שלם עם מרן החיד”א. בעת שהותו של החיד”א באמשטרדם בשנת תקל”ח נפגש עם רבי שלמה שלם ושוחח עמו בדברי תורה. בחיבורו האוטוביוגרפי מעגל טוב מזכיר החיד”א את פגישותיו ושיחותיו עם הרב שלם, ואף רשם מדברי התורה והדרושים ששמע מפיו.