בידספיריט | כתב יד – קטעים מ”מדרש

כתב יד – קטעים מ”מדרש פתרון תורה” המיוחס לרב האי – פרס, המאה ה 16. - כתב יד קדום ובו קטעים מתוך ”מדרש פתרון תורה” – ילקוט מדרשים על התורה, המיוחס לרב האי. פרס, המאה הט”ז. ”מדרש פתרון תורה” הוא ילקוט מדרשים על חמישה חומשי תורה, שנערך ככל הנראה בבבל בתקופת הגאונים. זהותו של מחבר המדרש אינה ידועה בוודאות; במחקר הועלו השערות שונות, ולפיהן מחברו הוא רב האי בן נחשון או רב האי גאון. לפנינו קטעים בלתי שלמים מפרשיות אחרי מות, אמור, בהר, בהעלותך ושלח לך, הכוללים מדרשים ופיוטי הקדמה האופייניים לחיבור. ייחודו הבולט של מדרש ” פתרון תורה ” הוא הפיוט המופיע בראש כל פרשה. הפיוטים מחולקים לבתים בני ארבע שורות, ובסוף כל בית מובא פסוק מן התנ”ך הקשור לתוכנו; הפסוק החותם את הבית האחרון הוא הפסוק הראשון של הפרשה הנידונה. תוכנם של הפיוטים עוסק בדרך כלל בשבחי הבורא, בשכר הצדיקים ועונש הרשעים, בקורות עם ישראל ובשמירת המצוות. בבתים האחרונים עובר הפייטן מן הנושא הכללי לענייניה של פרשת השבוע. באופן יוצא דופן ביחס למקובל בפייטנות הקדומה, החלקים העוסקים בפרשת השבוע כמעט שאינם נשענים על מדרשי חז”ל, אלא בעיקר על פשט פסוקי המקרא. עניין מיוחד יש גם באקרוסטיכון של הפיוטים: כל פיוט בנוי על סדר אותיות האל”ף־בי”ת, בדרך כלל תוך הכפלת האותיות שי”ן ותי”ו, ולאחריהן מופיע השם ” האי ” – פרט שעליו נסמך ייחוס הפיוטים והחיבור לרב האי. לאחר הפיוט מתחיל המחבר ללקט דרשות ממדרשי חז”ל על הפרשה. הדרשות מובאות בדרך כלל בלשון המקור. בנוסף למובאות מחז”ל, המהוות את רובו של המדרש. המחבר לא נהג לציין את מקורותיו. בכל פרשה השתמש המחבר במקורות שונים לפי צרכיו. מקורותיו של המחבר מגוונים והם כוללים את המשנה, התוספתא, הבבלי, הירושלמי, מדרשי הלכה של התנאים, מדרשי אגדה של האמוראים ומדרשים מאוחרים. המקור המאוחר ביותר המובא במדרש הוא ספר השאילתות של רב אחאי משבחא. לפני המחבר היו מדרשים קדומים שאבדו מאיתנו והם השתמרו רק בזכות הבאתם במדרש זה. בשנת תשל”ז פרסם יש”י חסידה את החוברת ”רשויות רב האי גאון”, ובה פיוטי ההקדמה לפרשות מתוך כתב היד של המדרש. בשנת תשל”ח (1978) ההדיר פרופ' א”א אורבך את ”פתרון תורה” בשלמותו, בצירוף מבוא והערות. בשנת תשמ”ה (1985) פרסם פרופ' מלאכי בית־אריה מהדורת פקסימיליה של כתב היד, בצירוף מבוא. לימים נדפס החיבור גם במהדורה מבוארת על ידי מכון זכרון אהרן. כתב היד שלפנינו נבדק בהשוואה למהדורת ”זכרון אהרן”, ונמצא תואם לנוסח ”מדרש פתרון תורה”. [17] דף. 23 ס”מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. בעשרת הדפים הראשונים פגמים וקרעים בשוליים, ללא חיסרון בטקסט. לא כרוך.