בידספיריט | לראשונה במכירות! גלימת השבת והמועדים

לראשונה במכירות! גלימת השבת והמועדים של גדול פועלי הישועות ה'בבא אלעזר' - לפנינו גלימתו האישית והנדירה של האדמו”ר רבי אלעזר אבוחצירא זיע”א — “בבא אלעזר” — אשר נודע במיוחד, אף מבין בני שושלת אבוחצירא המפוארת, כמחולל ישועות ומופתים למעלה מדרך הטבע עבור המוני מבקשי ברכתו. זוהי גלימתו הצחורה, אותה נהג ללבוש בזמנים הנעלים והמקודשים ביותר — בשבתות ובימים טובים — עת נהגו צדיקים על פי דרך הקבלה להתעטף בבגדי לבן כסמל לקדושה, טהרה והתעלות רוחנית. הגלימה הוענקה לאחר פטירתו על ידי רעייתו הרבנית דבורה תליט”א למשמשו בקודש במשך שנים רבות, הרב יהושע אלקיים, כאות הוקרה והערכה על מסירותו ונאמנותו לסידנא “בבא אלעזר” זיע”א. מצורף אישור בכתב יד ממשפחת המשב”ק הרב יהושע אלקיים מבאר שבע. לפנינו פריט קדושה נדיר וחד־פעמי, שכמותו לא נראה מעולם במכירות פומביות — וספק אם יופיע שוב בעתיד. כידוע, בבא אלעזר נחשב לאחת הדמויות האמידות והנערצות בעולם הרבני, והערכות שונות בתקשורת ייחסו לחצרו ולנכסיו הון של מאות מיליוני שקלים. משום כך, פריטיו האישיים — ובוודאי בגדי הקודש בהם השתמש — אינם מצויים כלל בשוק האספנות ונשמרים בדרך כלל בידי בני המשפחה והמקורבים. הגלימה שלפנינו יוצאת דופן במיוחד, שכן שימשה את הרב עצמו בזמנים הנשגבים ביותר והוענקה באופן אישי למשמשו הקרוב כאות תודה והוקרה, והינה מן פריטי הקודש הבודדים של הרב שהגיעה לשוק היודאיקה . בבא אלעזר נודע במיוחד בשמירת העיניים שלו, והגלימה שלפנינו נתפרה במיוחד עבורו כאשר הכובע העליון המחובר אליה, כמנהג צדיקי השושלת, הינו ארוך בהרבה מן המקובל, והיה מכסה תדיר את עיניו הקדושות, לבל יחזו בדמות שאינה טהורה. מפרט: גלימה מרשימה בצבע לבן בוהק עשויה בד עבה ואיכותי במיוחד אורך הגלימה: כ־137 ס”מ (מהצוואר ומטה, ללא הכובע המחובר) כיסוי הראש המחובר לגלימה ארוך במיוחד משני צדי הגלימה, מעט מתחת למרפקים, נתפרו פתחים ייעודיים נתונה בתוך שקית קטיפה רקומה, דמוית תיק לטלית מצב טוב מאוד. ............................................... ביוגרפיה: רבי אלעזר אבוחצירא — הידוע בכינויו “בבא אלעזר” (תש”ח–תשע”א) — היה בן לשושלת קדושי עליון: בנו של רבי מאיר אבוחצירא (“בבא מאיר”), נכדו של רבי ישראל אבוחצירא (“בבא סאלי”), וממשיך דרכם של גדולי משפחת אבוחצירא לדורותיה. שמו, “אלעזר”, ניתן לו על שמו של התנא רבי אלעזר בן רבי שמעון בר יוחאי. מסופר כי קודם לידתו ראה ה”בבא סאלי” את רבי שמעון בר יוחאי בחזון לילה, ובעת ברית המילה קרא עליו את הפסוק: ”עין לא ראתה אלוקים זולתך” — שראשי תיבותיו יוצרים את השם “אלעזר”. בהתבטאות נדירה זו רמז ה”בבא סאלי” לגדלות נשמתו ולמעלתו הרוחנית של הרך הנולד. כבר מגיל צעיר נודע בבא אלעזר בקדושתו ובשמירת העיניים המופלגת שלו. במהלך עשרות השנים האחרונות לחייו כמעט שלא יצא לרחוב, והיה מתהלך כשהוא עטוף בגלימה ומכוסה בכיסוי ראש ארוך ומחודד, שהסתיר את פניו הקדושות מעיני הבריות. גם בדרכו מביתו לבית מדרשו לא היה נראה בציבור, ולצורך כך נבנתה מנהרה מיוחדת שחיברה בין ביתו לבין בית מדרשו. אף שקיבל מדי יום המוני אנשים שבאו לבקש עצה, ברכה וישועה, מעטים בלבד זכו לראות את זיו פניו. סביב דמותו נרקמו אינספור סיפורים על ישועות מופלאות, ברכות שהתקיימו ועצות פלאיות, והמונים נהרו אליו מכל רחבי הארץ והעולם. בשנת תשע”א נרצח בבא אלעזר בידי אדם שהגיע לביתו כביכול לקבל את ברכתו, אך שלף סכין ודקר אותו למוות. הסתלקותו הכתה בתדהמה את עולם התורה והחסידות כולו. לאחר ימי השבעה חיבר הראשון לציון והרב הראשי לישראל, רבי שלמה משה עמאר, קינת אבל מיוחדת לזכרו, בנוסח קינות תשעה באב. .......................................... סגולת חפצי הצדיקים: עוצמת סגולתם של חפצים שהיו בשימושם של צדיקים מושרשת במסורת ישראל מדורי דורות. רעיון זה נזכר בדברי גדולי ישראל מכל החוגים והעדות. בשם הבעל שם טוב הקדוש מובא כי לחפצים ששימשו את הצדיק יש כוח רוחני מיוחד להשפיע על האדם המחזיק בהם, ואף לפעול ישועות. וזה לשונו: ”נפש רוח ונשמה של האדם מעוטף... בחפצים שלו, מכיוון שחלקי נפשו מעוטפים בהם אין לך חיבור גדול מזה” (כתר שם טוב, חלק ראשון, קצד). כך גם מסופר בשם האדמו”ר רבי מרדכי מנעשכיז זי”ע, שאמר על כלי שקיבל מרבו, הרה”ק רבי מיכל מזלאטשוב זי”ע, כי: ”בזו הכלי יש לו כח לעשות נסים ונפלאות” (דברי בינה, דף מז). אף ה”חתם סופר”, כתב דברים דומים על מעלת מלבושי הצדיקים והשפעתם: ”משמע בירושלמי דמלבושיו של אדם נאצלים מקדושתו של הלובש והלובש אותם אחריו יאצל עליו מאותו רוח לטוב ולמוטב, בסוד אשר ילבשם תחתיו מבניו” (חתם סופר על התורה, פרשת תולדות). ברוח זו כותב גם ה”בן איש חי” בספרו בן יהוידע, כי כל חפץ גשמי המשמש לדבר שבקדושה סופג לתוכו השפעה רוחנית ונעשה כלי להשראת קדושה: ”כל דבר גשמי שיהיה תשמיש לדבר קדוש, מוכרח שיקנה אותו דבר הגשמי חלק קדושה שיהיה שורה עליו תמיד רוח קדושה”. (בן יהוידע על סנהדרין צה, א). כמה קדושה וטהרה, תורה ותפילה, ישועות ומופתים ספגה הג'לביה הקדושה שלפנינו, בשעה שהייתה עטויה על גופו הטהור של אחד מגדולי פועלי הישועות בדור האחרון. אלו השפעות רוחניות של קדושה, חכמה וטהרה טמונות בבגד קודש זה — “כתונת בד קודש” של ממש — אשר שימשה את הצדיק בזמנים הנעלים והנשגבים ביותר. מה רב כוחו של חפץ שספג לתוכו שנים של תפילה, דבקות, ייחודים וברכות לישועת ישראל. ולאור דברי גדולי ישראל שהובאו לעיל, הרי שלמלבוש קדוש כזה יש כוח להשפיע על המחזיק בו ועל הלובש אותו, וכדברי ה”חתם סופר”: ”יאצל עליו מאותו רוח לטוב ולמוטב”. ובדומה לכך, דברי האדמו”ר מנעשכיז זי”ע על החפץ שקיבל מרבו: ”בזו הכלי יש לו כח לעשות נסים ונפלאות”. דברים אלו מעניקים משמעות עמוקה ומטלטלת לפריט נדיר זה,