בידספיריט | אוצר סגולי נדיר במיוחד: קונטרס

אוצר סגולי נדיר במיוחד: קונטרס שלם בעצם כתי”ק ריש גלותא מרן ה'בן איש חי'; ברכות לזיווגים, זש”ק, פתיחת המזל ועוד! - לפנינו אוצר פלאים – קונטרס שלם, בעל תכנים קבליים-סגוליים נדירים, המתפרש על פני ארבעה־עשר עמודים כתובים (כ־19 שורות בעמוד, ובסך הכול כ־2,000 מילים ), והכול – בעצם כתב יד קדשו של הארי החי מבבל, גדול רבני ומקובלי המזרח, רבינו יוסף חיים מבגדאד, המכונה ביראה ובסילודין: ה”בן איש חי” . [בגדד, שנות ה'תר”ס – 1900 בקירוב]. לפנינו לא רק קונטרס שלם בעצם כתי”ק – אלא באורח נדיר ביותר, אף עמוד שער מקורי, שאף הוא בכתב יד קדשו ממש, ונושא את הכותרת : ”מזכרת בס”ד”! הקונטרס נכתב באחרית ימיו של מרן (לאחר שנת תרנ”ז), וכפי שמציין הוא עצמו בדף השער – שתוכנו כולל נושאים מדרושים שנאמרו בשנים תרנ”ב, תרנ”ד ותרנ”ז. לפנינו אפוא סיכום תורתו וברכות קדשו, בשנותיו האחרונות. כתבי ידו של ה”בן איש חי” נודעו בקרב יוצאי בבל כבעלי סגולה מיוחדת להצלחה, שמירה וישועה לכל המחזיקם ברשותו. ובפרט כתב יד זה – הרווי פסוקי ברכה ושמות קודש – כולם בעצם כתב יד קדשו של הארי הח”י! ויותר מכך – זהו כמעט קמיע של ממש: הדפים מלאים בשמות קדושים, צירופי שמות, רמזים וגימטריאות קבליות – אותם יסודות עליונים שמהם שואבים הקמיעות את כוחם לפעול למעלה מגדרי הטבע. טעימה קלה מן האוצר הסגולי הטמון בין שורותיו: ברכה ושמירה: ”א-ל ש-ד-י יהי בעזרתינו וישמרנו ויעזרנו אכי”ר” – הברכה המפורסמת של הבן איש חי מופיעה פעמיים! בשולי עמוד השער ובסיום הקונטרס. זיווג: “מצא אישה מצא טוב” – שלמות צירוף האותיות כסימן טוב (עמ' א'); “אשת חיל עטרת בעלה” (עמ' ה'). שלום בית: איש ואישה זכו – שכינה ביניהם, שהרי באיש יש האות י, ובאישה יש האות ה, וכשזוכים – מצטרפות י–ה, שהן חצי השם. (עמוד א').  זרע של קיימא: שתי האותיות י–ה שבשם הוי”ה נקראות “אבות”, ושתי האותיות ו–ה נקראות “בנים”. (שם). כאשר זוכים לחצי השם (י–ה), זוכים גם להמשכת שאר האותיות (ו–ה) – דהיינו פריה ורביה ; לידת הזכר – בחינת “פריה”, לידת הנקבה – בחינת “רביה” (עמוד א'); ”הכוונה מצד זרע הבנים – שההריון והולדת הזרע קודמים בה מצד פנימיותה (עמוד ה'). שינוי המזל לטובה: סוד חילוף האותיות על פי סדר אבג”ד – שינוי האות משנה את ערכה המספרי, וממילא את המזל (עמ' ב'). שמירה עליונה: י שראל והקב”ה – בחינת איש ואישה, וזהו עניין “שומר ישראל” (עמוד ז') ברכה לריבוי ולגדולה: סוד “מי” ו“מה” – יש בהן גם לשון ריבוי וגדולה. “וה' ברך את אברהם בכל” (עמוד ח'). לזכות לגאולה: הגאולה העתידה תהיה בזכות הענווה ו-הצדקה, רמוז בג' וד' – גמול דלים. (שם); לעתיד לבוא יזכו לראות: “מלך ביופיו תחזינה עיניך.” (עמוד י'); “יומיים יחיינו” – רמז לשני אלפים. “ביום השלישי יקימנו” – בית שלישי. (שם) מפרט: קונטרס שלם, כ-15X12 ס”מ.  [16] עמ', מתוכם [14] עמ' כתובים, [כ-2,000 מילים] בעצם כתי”ק הבן איש חי. מצב טוב מאוד. כרוך בכריכת עור מפוארת, ונתון בתוך תיק עור תואם, שניהם מוטבעים. וכדבריו הקדושים של מרן הבן איש חי בספרו ב”בן יהוידע” (סנהדרין צה, א): ”כל דבר גשמי שיהיה תשמיש לדבר קדוש, מוכרח שיקנה אותו דבר הגשמי חלק קדושה שיהיה שורה עליו תמיד רוח קדושה, ולכן אמרו רז”ל אבן שהיה יושב עליה רבי אליעזר בן הורקנוס תמיד ועוסק בתורה דומה להר סיני, וכן המשענת של הנביא אשר הנביא נשען עליה תמיד בעשותו ייחודים הקדושים שסומך מצחו וראשו עליה יש בה רוח קדושה, ולכן אמר אלישע הנביא ע”ה לגחזי שייקח משענתו וישים אותה על פי הנער להחיותו בה. על כן חמורו של רבי פינחס בן יאיר שהיה מיוחד לו, שהיה רוכב עליו תמיד כשהוא נוסע ממקום למקום דרך המדבר, והיה ברוכבו עליו עושה ייחודים ועוסק בסודות התורה לעשות בירורים בהליכתו, לכך קנה החמור איכות קדושה שיהיה שורה עליו רוח קדושה תמיד”. דברים אלו מקבלים משמעות מוחשית ונשגבה במיוחד נוכח קונטרס קדוש זה – הכתוב כולו ביד קדשו של אחד מגדולי המקובלים שבכל הדורות. רבינו יוסף חיים [תקצ”ג-תרס”ט], מכונה 'הבן איש חי'. מנהיג יהדות בבל וגדול חכמי המזרח בזמנו.תלמידו של רבינו עבדאללה סומך, וכבר בצעירותו נודע בגאונותו ובצדקתו. החל לדרוש בבית הכנסת הגדול והוא רק בן 26 , ומאז דרש שם מדי שבת ויום טוב במשך כחמישים שנה. בדרשותיו המיוחדות היו מתאספים אלפי איש לשמוע את דבריו המתוקים במשך ארבע וחמש שעות. נתפרסם כ”חד בדרא” בנגלה ובנסתר בכל קצוי תבל, ונודע בקדושתו הרבה. בשנת תרכ”ט נסע לארץ ישראל להשתטח על קברות הצדיקים, ואז נתגלה אליו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ועל שם כך קרא שמות לרבים מעשרות חיבוריו: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים, ועוד עשרות חיבורים.