בידספיריט | אָז רוֹב נִסִּים הִפְלֵאתָ בַּלַּיְלָה:

אָז רוֹב נִסִּים הִפְלֵאתָ בַּלַּיְלָה: הגדה של פסח של מרן הסטייפלר — רבי יעקב ישראל קניבסקי זצוק”ל - פריט קדושה ראשון במעלה, נדיר וחד־פעמי: הגדה של פסח של מרן 'הסטייפלר' הגאון רבי יעקב ישראל קניבסקי זצוק”ל - עמוד התורה והקדושה בדור האחרון. ישראל, תשל”ג [1973]. דפוס צילום של מהדורת ורשה תר”ב [1842]. לפנינו ההגדה האישית ששימשה את גדול הדור במשך למעלה מעשור בלילות הסדר, עם חותמת בעלותו הקדושה ושיירי היין מארבעת הכוסות, בכל אחד מדפי ההגדה! עם ההגדה הקדושה הזו ערך הסטייפלר את סדרי הפסח בביתו שבבני ברק במשך שנים רבות — בלילות ההוד - ”ליל התקדש החג” - הלילה בעל הגילויים והמופתים הגדולים ביותר אצל צדיקי הדורות. ההגדה עצמה – עם פירוש על פי הקבלה, מאת הגאון רבי יצחק אייזיק חבר, מתלמידיו הגדולים של הגר”א, מהווה עדות נדירה ומרגשת לקשרו של הסטייפלר לעולמות הסוד , תחום שבדרך כלל נשמר בצנעה גמורה בביתו. הספר נושא חותמת בעלות מקורית של הסטייפלר ”הרב יעקב ישראל קניבסקי, בני ברק, שיכון חזון איש”, ועדיין ניכרים בו סימני – שיירי היין שניתזו במהלך שתיית “ארבעת הכוסות” , עדות אילמת לרגעי דבקות והתעלות בליל הסדר. בפרט במקומות מסוימים – כדוגמה בקטעי: “נשמת כל חי”, “אשר גאלנו וגאל את אבותינו” ו“דם ואש ותמרות עשן” – בהם ניכרים במיוחד ריכוזי כתמי היין, המעידים על רגעי התלהבות והתפשטות הגשמיות של הסטייפלר בשיא עבודת קדשו. בהתאם לתאריך ההדפסה [תשל”ג] ולסימני השימוש הרבים, ההגדה שימשה את הסטייפלר למעלה מעשר שנים (!) בלילות הפסח הקדושים. פרטים ביבליוגרפיים: הגדה של פסח עם פירושים על פי הקבלה מאת ר’ יצחק אייזיק חבר. [2] 110 עמ', 21.5 ס”מ. מצב טוב מאוד, סימני שימוש כמעט בכל דף. מעבר לערכה ההיסטורי והאספני, לפנינו חפץ קדוש בעל סגולה מיוחדת — חפץ אישי ששימש את גדול הדור בעבודת ה’, בלילה הנעלה ביותר במעגל השנה היהודית. סגולת חפצי צדיקים: במדרש (שיר השירים רבה פרשה א בפסוק לריח שמניך טובים): ”בית מדרשו של רבי אליעזר היה עשוי כמין ריס ואבן אחת היתה שם והיתה מיוחדת לו לישיבה. פעם אחת נכנס רבי יהושע התחיל נושק אותה האבן ואמר האבן הזאת דומה להר סיני וזה שישב עליה דומה לארון הברית”. בירושלמי (מו”ק פ”ג ה”א): ”מקלו של רבי מאיר היתה בידו והיא היתה מלמדו דעת”. החתם סופר (פרשת תולדות ד”ה הלא): ”משמע בירושלמי ריש פרק ואלו מגלחין, דבמלבושיו של אדם נאצלים מקדושתו של הלובש, והוא הדין בהיפוך, והלובש אותם אחריו יאצל עליו מאותו הרוח לטוב ולמוטב, בסוד אשר ילבשם תחתיו מבניו”. בעל ההפלאה בספרו פנים יפות (בראשית י”ד כ”ב) כתב וז”ל: ”וכן בהיפוך בנכסי הצדיקים, שרוח קדושה שורה על לבושיהן, כמו שמצינו בדור המדבר כדכתיב שמלתך לא בלתה וגו' ” , עכ”ד. הגה”ק ממונקאטש (בספרו דברי תורה להגה”ק ממונקאטש זיע”א מהדורא א' אות כ”ב) כותב שחפץ השתמשות של צדיק, הגם שהוא חפץ גשמי, זוכים על ידו לדעת, וכל שכן למיני טובות עוה”ז עיין שם. ליל הסדר אצל הסטייפלר:  ”ידוע שבעל ה'לשם' אומר שבאותו לילה בו נגאלו ממצרים היתה הארה משמים לשרוף את כל טומאת מצרים, הארה שנמשכה עד הבקר בו יצאו ממצרים, אבל ההארה הזו חוזרת כל שנה וידוע על גדולי עולם שבליל הסדר עלו לפסגות גבוהות . ידוע על מרן החתם סופר שהיה נראה כמלאך אלוקים. במשפחה שמעתי (מבנו הגאון רבי בנימין שליט”א) שמרן הגרי”ש אלישיב זצוק”ל היה נראה בליל הסדר כפני מלאך, והיה מספר שזקנו בעל הלשם כך היה נראה. שמעתי גם שמרן הסטייפלר זצוק”ל היה נראה מיוחד בליל הסדר, ואני עצמי ראיתי כבר לפני ארבעים שנה את מו”ח מרן שר התורה הגר”ח שליט”א בליל הסדר, שנראה שלא מעלמא הדין”. (הגאון רבי יצחק קולודצקי - מוסף יתד נאמן)