בידספיריט | פירוש רלב”ג על התורה. ונציה,

פירוש רלב”ג על התורה. ונציה, ש”ז. עותק נאה עם שוליים רחבים - פירוש על התורה – מאת רבי לוי בן גרשום (הרלב״ג). ונציה, בדפוס דניאל בומבירגי, ש״ז [1547]. מהדורה חשובה של אחד מגדולי מפרשי המקרא הרציונליסטיים. עותק נאה במיוחד, שוליים רחבים. מצב טוב מאוד. ספר פירוש על התורה מאת רבי לוי בן גרשום (הרלב״ג) – אחד מגדולי חכמי ישראל בימי הביניים, פילוסוף, פרשן, מדען ואסטרונום דגול. נדפס בדפוסו של המדפיס הנודע דניאל בומבירגי בוונציה בשנת ש״ז [1547], דפוסו של מי שנחשב לגדול מדפיסי הספרים העבריים במאה הט״ז, ובו יצאו לאור מהדורות מכוננות של תנ״ך, תלמוד, וכתבי פרשנות ומחשבה. בדף השער נאמר: „פירוש על התורה על דרך ביאור המלות עם התועלות המגיעות מהם“ – בכך מבטא הרלב״ג את גישתו הייחודית: פירוש לשוני־פילוסופי, המשלב בין דיוק לשוני, עומק רעיוני ומסקנות מוסריות ומחשבתיות. כל פרשה נחתמת ברשימת “תועלות” – לקחים עיוניים וערכיים הנובעים מן הפסוקים, ובכך מציב הרלב״ג יסוד לשיטה פרשנית ייחודית השוזרת פרשנות פילוסופית־רציונלית עם תובנות חינוכיות. הרלב״ג (מ”ח–ק״ד; 1288–1344), נולד בעיר נִיוֹל שבפרובאנס לאביו רבי גרשון בן שלמה מקטלוניה, מחבר שער השמים, ונחשב לאחד ההוגים המרכזיים של יהדות ימי הביניים. לפי המסורת המשפחתית היה מצאצאי הרמב״ן, ובכתביו משתקפת השפעתו לצד קו עצמאי ומקורי השואב גם מאריסטו ומהפילוסופים הערביים. הוא עסק גם באסטרונומיה ומתמטיקה, ובספרו מלחמות השם הציב שיטה פילוסופית סדורה שנודעה כבסיס לרציונליזם היהודי. גדולי הדורות העריכוהו עד מאוד: רבי צבי הירש קצנלבויגן העיד (בספר קריה נאמנה, עמ' 160): “כאשר יצקתי מים על ידי הרב הגאון מוהר״ר שאול ז״ל שמעתי מפיו הקדוש ששמע מהגאון ר׳ אליהו ז״ל (הגר״א): הלואי וזכיתי ויתנוני לאחר מותי בעולם הנשמות במחיצת הרמב״ם ז״ל ולכל הפחות במחיצת הרלב״ג.” הברמן, המדפיס דניאל בומבירגי, עמ' 196; סטפנסקי, ספרי יסוד, מס׳ 8. ו, ט – רמח דף (כ־248 דף). גודל: 30 ס”מ. מצב טוב מאוד: נייר לבן, עבה ואיכותי; שוליים רחבים ונאים; מעט כתמי זמן בלבד. כריכת חצי עור נאה ומשומרת היטב.