בידספיריט | ארון-הספרים של האדמו”ר הקדוש ה'אביר

ארון-הספרים של האדמו”ר הקדוש ה'אביר יעקב' מסדיגורא זצ”ל - ”מה שמצינו מנהג הצדיקים רבותינו ואבותינו, שהחשיבו לכלים שהשתמשו בהם צדיקים, וכן כמה צדיקים וחסידים שילמו בעד כאלו הון רב וכו', מקורו בירושלמי שחפץ השתמשות של צדיק, הגם שהוא חפץ גשמי, זוכים על ידו לדעת, וכל שכן למיני טובות עוה”ז”           (בעל המנחת אלעזר ממונקאטש) ארון-ספרים עתיק, עשוי עץ אדמדם, רהיט מפואר מסלון ביתו של האדמו”ר הקדוש ובעל המופת הרה”ק רבי אברהם יעקב פרידמן בעל ה'אביר יעקב' מסדיגורה, חבר מועצגה”ת ומגדולי האדמו”רים בארץ ישראל. ”א רוז'ינער ספרים-שאנק” - פריט קדושה ייחודי, מאותם רהיטים מלכותיים הספונים בחדרי אוצרותיהם של אדמו”רי בית רוז'ין, בהם נהגו לאחסן את חפצי הקודש וירושות אבותיהם. קיים אישור חתום מהמוכר, המפרט את סדר השתשלות הבעלויות של הפריט, כפי הפירוט דלהלן: לאחר פטירתו של הרה”ק מסדיגורה בלא שהשאיר אחריו זש”ק, טיפל בירושה שאר בשרו של האביר יעקב, הרבי מקופישניץ, שהיה גר באמריקה. את ארון הספרים שלפנינו נתן הרבי במתנה לקלויז של חסידי בויאן בעיר אשדוד, לאחר שנסגר השטיבל באשדוד, לקח את הארון ר' אשר רבינוביץ שהיה גבאי של השטיבל. אישור הבעלות מבנו של הרבי מקופישניץ ינתן לכל דורש. לפנינו חפץ קדושה נדיר ויחיד במינו, העשוי לפאר בהילה של קדושה שאין למעלה הימנה, כל בית חסידי [או משרד]. ארון הספרים של אחד ומיוחד מצדיקי הדור, שכל צדיקי דורו העידו על קדושתו וכוחו העצום לשדד מערכות הטבע. ארון עץ: מידות: גובה: 2 מטר, רוחב: 45 ס”מ, עומק: 40 ס”מ. ויטרינה בחלק העליון. מצב בינוני. בלאי קל. עם מעט שיפוץ, ניתן לקבל רהיט מלכותי יפהפה, שאינו תופס מקום רב. ............................................... הרה”ק רבי אברהם יעקב מסדיגורה בעל 'אביר יעקב' [תרמ”ד-תשכ”א], מצדיקי הדורות המפורסמים . בנו של האדמו”ר רבי ישראל מסדיגורה, בן האדמו”ר רבי אברהם יעקב מסדיגורה, בנו של רבי ישראל מרוזי'ן, ראש שושלת בית רוזי'ן, שעל ענפיה העיקריים נימנים חסידות סדיגורה, טשורטקוב, הוסיאטין, בויאן ועוד. עלה לארץ ישראל בשנת תרצ”ח [1938]. היה מראשי אגודת ישראל העולמית, ממנהיגי דרכה הבולטים וממנווטי מהלכיה של היהדות החרדית המאורגנת. מגדולי חברי מועצת גדולי התורה ולמשך תקופה קצרה כיהן כנשיא המועצת. נפטר בשנת תשכ”א בלא שהשאיר אחריו זש”ק. מדברי תורתו בספר אביר יעקב. גדולי דור העריצוהו, ודבריהם אודותיו מופיעים בצמד ספרי אביר המלכות (בקנרוט אריה, ירושלים תשס”ד): הינוקא רבי ישראל מסטולין אמר עליו: ”אברך זה הוא הינו מקור האמת” (עמ' תא). הרה”ק רבי אהרן מבעלז: ”פעם רצו להעמיד להרה”ק מבעלז משמש נוסף אך הוא סירב באומרו כאן בסמוך גר צדיק שהיה בביתו מלך ישראל ולו יש רק גבאי אחד ואתם רוצים שאני אקח גבאי נוסף” (עמ' תיג) הבית ישראל מגור: אמר ”אם היו לרבי מסדיגורה אפילו רק שלושה חסידים הייתי אני ביניהם” ;   עוד ”אמר עליו שהוא נוטר הברית” (עמ' תכח). האדמו”ר רבי משה מרדכי מלעלוב: ”ברחוב נחמני גר הסדיגורער רבי ושם נמצאת השכינה” (עמ' תלז). הגאון מטשעבין הזכיר את רעייתו לפניו בעת חוליה (שם עמ' תכ) החזון איש לאחד שבא להתייעץ בקשר לניתוח: ”אם התייעצתם עם הרבי מסדיגורה מה הדאגה שלך סע והניתוח יעבור בהצלחה” (עמ' תמז). עוצמת סגולתם של חפצים שהיו בשימושו של הצדיק ידועה במסורת היהודית אלפי שנים. כמובא בספר דברי תורה (מהדורא א' אות כ”ב-כ”ג) להגה”ק ממונקאטש זיע”א: ”מה שמצינו מנהג הצדיקים רבותינו ואבותינו, שהחשיבו לכלים שהשתמשו בהם צדיקים, וכן כמה צדיקים וחסידים שילמו בעד כאלו הון רב וכו', מקורו בירושלמי שחפץ השתמשות של צדיק, הגם שהוא חפץ גשמי, זוכים על ידו לדעת, וכל שכן למיני טובות עוה”ז” , עיין שם. כוונתו של הגה”ק ממונקאטש לירושלמי במסכת נדרים (כט, ב), שם מסופר על אחד מחכמי ישראל שעלה בחכמתו על כל חבריו וכששאלו אותו מניין קיבל את אותה חכמה? השיב: ”מקלו של רבי מאיר היתה בידי והיא מלמדת לי דעה” . כלומר, עצם זה שהחזיק בידו חפץ של צדיק בשעת הלימוד, גרם לו להשכיל. רעיון זה מובא גם בשם אור שבעת הימים הבעש”ט, שיש לחפץ ששימש את הצדיק כוח להשפיע על האדם המחזיק אותו, והוא מסוגל לישועות וז”ל (כתר שם טוב, חלק ראשון, קצד): ”נפש רוח ונשמה של האדם מעוטף... בחפצים שלו, מכיוון שחלקי נפשו מעוטפים בהם אין לך חיבור גדול מזה” . כמו כן מובא בשמו של הרה”ק רבי מרדכי מנעשכיז זי”ע שאמר שבכלי שנתן לו רבו הרה”ק רבי מיכל מזלאטשוב זי”ע בזו הכלי יש לו כח לעשות נסים ונפלאות (דברי בינה, דף מז). וכן מרנא ה'חתם סופר' כותב בספרו אודות מלבושי הצדיקים: ”דמלבושיו של אדם נאצלים מקדושתו של הלובש והלובש אותם אחריו יאצל עליו מאותו רוח לטוב ולמוטב, בסוד אשר ילבשם תחתיו מבניו” (חת”ס על התורה פרשת תולדות).