בידספיריט | 'נשמת כל חי' - כתיבה

'נשמת כל חי' - כתיבה אמנותית על קלף, איורים מרהיבי עין - מגילת קלף מהודרת ויפהפייה, כתובה בידי סופר אמן, בכתיבה אשכנזית - 'כתב בית יוסף', בדיו נוצץ ומבריק, על גבי קלף בהיר ומשובח. המגילה מעוטרת לכל ארכה באיורים אמנותיים עדינים, בעבודת יד, בצבע זהב ובשלל צבעי הקשת. [ישראל, 2024]. חדש! בתחילת המגילה, בשובל הלבן של הקלף, מצויירים צמד עמודים הרודיאניים עם עציצי פרחים. אחריהם, בראש הטקסט מופיעה באותיות מוזהבות הכותרת: ”נשמת”. כמו כן לאורך כל חלקה התחתון של המגילה מופיעים ציורים מרהיבי עין המתארים את יופי הבריאה כפי שהוא מתבטא בתפילה המיוחדת. (כלי נגינה, עופות, חיות, חסידים רוקדים ועוד). סגולה להנצל מכל צרה: סגולת אמירת ”נשמת” ידועה מאז ומעולם (ראה הרחבה). בדור האחרון התפרסמה וחודשה הסגולה בעקבות המלצותיהם של הגר”ח קניבסקי ורעיתו הרבנית בת שבע למחלי פניהם: ”קבלו על עצמכם בלי נדר לומר 'נשמת' לאחר שתבוא הישועה” ואכן מדי חצות לילה ניתן לראות בכותל המערבי מניינים המתכנסים לצורך אמירת 'נשמת' בציבור.  [3] יריעות קלף. גודל מקסימלי: 270X32 ס”מ בקירוב. מצב מצויין. קמטים קלים מאוד. ============================= ליקוט מעלת וסגולת אמירת 'נשמת כל חי': * סגולה זו נזכרת בדברי ר' יהודה עלי בספרו 'קמח סלת': ”כשיצא מן העיר יאמר: הריני מקבל עלי, כשאגיע למקום פלוני לשלום, אז אוֹמַר 'נשמת כל חי' וכו'. וכשיגיע לשלום ישלם נדרו”. * קודם צאת[ו] מפתח ביתו על הדרך יניח ידו על המזוזה, ויאמר: הנני מקבל עלי בנדר, כשאראה מקום פלוני'ת אזי יאמר 'נשמת כל חי'. וכשרואה אותו מקום, מיד יאמר 'נשמת כל חי' עד גמירא. (מהגאון מהור”ר העשיל מקראקא בעל חנוכת התורה). * קבלה מהרמ”בן ז”ל: כשתלך לדרך, קח מלח ואמור עליו ז”פ מזמור קכה, 'שיר המעלות הבוטחים' וכו', והשלך המלח לפני אויב או ביניהם, ותנצל. בדוק. קבלה עוד: כשיצא מהעיר יאמר: הריני מקבל עלי כשאגיע למקום פ'לוני, אז אני אגיד 'נשמת כל חי' וכו' עד 'האל בתעצומות'. וכשיגיע למקום פ'לוני, יקיים נדרו. בדוק. ( 'ספר זכירה'). * ”שמעתי מהחכם כמוה”ר ר' מנחם לוריא [בנו של מעל'ת החכם השלם כמוהר”ר יעקב בכמוהר”ר בנימין זאב, גיסו של מעל'ת החכם השלם כמהר”ר יהודה כהן], שקבל מאדם גדול, להצלחת הדרך, והוא כשעומד בפתח העיר, ואפילו שיצא כל עוד שרואה העיר, לקבל עליו לקרות 'נשמת כל חי' כולו, מראשו לסופו, תכף שיראה המקום שהוא הולך שמה, שזה יועיל להנצל מכל דבר רע, ולהצליח דרכו”. * רבינו יוסף חיים כתב בספרו “בן איש חי” (שנה ב’, פרשת תולדות, הלכה ג’) ששבח 'נשמת כל חי' הוא יקר ומעולה מאוד. הוא מביא שם את הסגולה, שאם אדם נמצא בכל צרה שהיא, שיקבל על עצמו לומר אחר הצלתו “נשמת כל חי” ויועיל לו. כך כתוב בשם רבי יהודה החסיד. * הגר”ח קנייבסקי והרבנית, לפני כל לידה ובעת מחלה של ילד, או כשהיו זקוקים לישועה – קיבלו על עצמם בלי נדר שכשתבוא הישועה, יאמרו 'נשמת כל חי'. וכן יעצו למחלי פניהם: 'קבלו על עצמכם בלי נדר לומר 'נשמת' לאחר שתבוא הישועה!'. * מפי הרבנית צביון (בתו של הגרח”ק): ”ילד נפל מגובה וריסק את רגלו. הרופאים קבעו שעליו לעבור סדרת ניתוחים, ועם הכל - לא הבטיחו שיצליחו להחזיר את הרגל למצבה הקודם. הדאגה היתה רבה. סבתו של הילד מיהרה לרבנית ובכתה על המצב. הרבנית שמעה, הורתה לומר 'נשמת', וקראה: 'לא יהיה צורך בניתוח!'. כל אותה תקופה התעניינה הרבנית במצבו של הילד והורתה לומר 'נשמת' על כל שיפור. כנגד כל תחזיותיהם של הרופאים, החלים הילד לגמרי ללא כל ניתוח!”