בידספיריט | דרשה-ציורית שלמה שלא נדפסה בכתב
דרשה-ציורית שלמה שלא נדפסה בכתב יד-קדשו של מרן הגרי”ש אלישיב, עם ברכות ליום הדין - דרשה עוצמתית ארוכה בת ארבעה עמודים [כ90 שורות!] בכתב יד-קדשו של מרן רבינו יוסף שלום אלישיב, ובסופה ברכות ליום הדין. הדרשה ניתנה במוצאי שבת קודש פרשת ניצבים, - סמוך ונראה ליום הדין. הדרשה עוסקת בהכנה הנדרשת אל ימי הרחמים, ובה מתאר מרן הגרי”ש בלשון ציורית (!) יפיפיה את מעשי היהודי ומחשבותיו, את פעולותיו של אותו ”מלך זקן וכסיל”, ואת דרכי הנהגתו של בורא העולם כפי שנמסרו לנו מדור לדור. בסוף הדרשה מברך מרן הגרי”ש ” ונזכה להכתב בספר החיים, בשנת גאולה וישועה, בבנין בית המקדש בב”א ”. - - - ”האמנם היה זמן, שהמלך זקן וכסיל לא הי' דריסת הרגל לפתות את המון ב”י בחסרון אמונה. הי' יכול להסיתו בעבירות פרטיות, - ללה”ר [=לדבר לשון הרע], לדבר בעת התפילה, לבזות אחרים, לבטל קביעותו לתו'. אבל כאשר שמע היהודי קול השופר מחדש אלול, ובאמונתו החזקה שעליו ליתן דו”ח על כל מעשיו לפני בוחן לבבות, ונתהפך ליהודי אחר (!!), וכאשר הגיע לימי הסליחות, ומזה חיל ורעדה יאחזו מאימת יום הדין, עד שבצאת היהודי מפתח ביה”כ במוצאי יוכ”פ, כל העונות נעשו לו כזכויות ... והיצה”ר עומד ומשתהא וחורק שן, כל התביעות לריק ולבטלה, אין כאן לא חטא ולא עון, אבל יש כאן מחילה וכפרה...” - - - מלבד כוחו האדיר בתורה של מרן הגרי”ש, מתוך שיטי-דרשה זו מבצבץ וניכר גם כשרונו הציורי הנדיר, ביכולתו להמחיש את כוונת דבריו בצורה יפיפיה, הנשמעת לאוזניים ומתקבלת על הלב. רבי יוסף שלום אלישיב [תר”ע-תשע”ב, 1910-2012] . נכדו של המקובל האלוקי בעל ה'לשם שבו ואחלמה', כבר בילדותו (עוד לפני גיל בר-מצווה!) זכה לכתוב חלקים בספר הק' 'לשם שבו ואחלמה' חלק ג', מפיו הק' של זקנו אשר מזכירו בספרו בכינוי הנעלה ”אשרי יולדתו”. הגרי”ש היה מגדולי הפוסקים במשך למעלה משבעים שנה. הוא נודע בהתמדתו המופלגת ובידיעתו העמוקה והיסודית בכל חלקי התורה, עד שיכל לפסוק בכל עניין ועניין את מסקנתו הברורה מתוך הסוגיא. לימים נעשה לגדול פוסקי ההלכה שבדור ובעשרים השנים האחרונות לחייו הנהיג את עולם התורה בארץ ובחו”ל. [2] דפים, [4] עמודים כתובים במלואם. 20.5 ס”מ. מצב טוב מאוד. כתמי זמן ורטיבות קלים. קמטים מועטים בפינות. הדפים אינם מחוברים.
