בידספיריט | קונטרס 'אחרי הרעש' - פולמוס

קונטרס 'אחרי הרעש' - פולמוס מצות המכונה. גיליון לא חתוך - קונטרס אחרי הרעש, ”תוצאות הויכוח בבירור צוותא, דחו”פ חכמי ירושלם תובב”א בענין מצות מכונה (מאשין מצות)”. מאת האדמו”ר רבי יחזקאל שרגא הלברשטאם מסטרופקוב. [ירושלים, תשט”ז?]. קונטרס בעניין איסור מצת מכונה בפסח, על פי בעל הדברי חיים מצאנז. מאת נכדו האדמו”ר מסטרופקוב. הקונטרס נדפס בשו”ת יחזקאל שרגא ירושלים תשט”ו. לפנינו הדפסה מיוחדת של הפולמוס בלבד. פולמוס מצוֹת מכונה לעומת מצוֹת יד,  חובת אכילת מצה בפסח הפכה ל'מצה ומריבה' עם הופעת המכונה לאפיית מצוֹת בגליציה. הרב שלמה קלוגר מברודי (1869-1783) פירסם קונטרס מודעה לבית ישראל ובו אסר את השימוש במצוֹת שנאפו במכונה. לקריאה זו הצטרפו רבנים ואדמו”רים חשובים, הנודע שבהם הוא הדברי חיים מצאנז -זקנו של מחבר הקונטרס שלפנינו - שהחשיבם לחמץ גמור! כנגד שיטה זו יצא הרב יוסף שאול נתנזון מלמברג [לבוב] (1875-1808) בקונטרס ”ביטול מודעה” וביטל את כל החששות שהוזכרו בקונטרסו של הרב קלוגר. גם לסיעתו של הרב נתנזון הצטרפו רבנים חשובים. הדיו של ויכוח זה שבוּ ועלו בירושלים בשנת תרס”ח (1908) בפולמוס גדול שהתנהל בכרוזים רבים שהופצו בירושלים בעד ונגד מצוֹת מכונה. את הפולמוס פתח כנראה הרב דוד צבי שלמה בידרמן, האדמו”ר מללוב בירושלים. לפנינו אחד מהקונטרסים שהתפרסמו בירושלים נגד מצות המכונה. רבי יחזקאל שרגא ליפשיץ-הלברשטאם האדמו”ר מסטרופקוב [תרס”ח-תשנ”ה 1908-1994], בן-בתו ותלמידו של האדמו”ר רבי שלום הלברשטאם מסטרופקוב. כיהן בחו”ל כאב”ד יבלונקה וכדיין בברגסאס. לאחר תלאות השואה שימש ברבנות במחנות העקורים בבומברג ובגלילות פרנקוניה. בשנת תש”ט עלה לארץ ישראל והתיישב ברמלה, שם הקים בית מדרש ”דברי חיים”. בשנת תשי”ג עלה לירושלים והקים בה את בית המדרש של חסידות סטרופקוב. [8] עמ', 30 ס”מ. גליון שלם לא חתוך. מצב טוב-טוב מאד.