Please note that offer can not be canceled after submission!
All sale at the opening price of 10 USD!!!
|
LOTE 83:
סדר קינות לתשעה באב - חתימת בעלות לרבי מאיר העללר.
mais......
|
|
|
Preço inicial:
$
10
Comissão da leiloeira: 23%
Mais detalhes
IVA: 18%
Sobre a comissão apenas
|
סדר קינות לתשעה באב - חתימת בעלות לרבי מאיר העללר.
סדר קינות לט' באב, חתימה בכתב יד קודשו של רבי מאיר העללער, ווילנא תרמ"ה (1885).
140 עמ'.
הרב מאיר הלר - (סעמניצער, תרל"ח, 1878 - תרצ"ט, 1939) היה תלמיד חכם ירושלמי, מצדיקי ירושלים של מעלה, נודע בשל קנאותו, היה תלמידו של הרב הערש מיכל שפירא, ולמד ממנו את דרכי הפרישות. הרב ותלמידו למדו כל השבוע וישנו במחסנים בהם איכסנו השכנים את דפנות הסוכה. שימש כבעל תוקע אצל המהרי"ל דיסקין. הרב חיים ברלין רצה למנותו לרבה של שערי חסד אך הוא סירב.
נהג להסתגר כל השבוע בגבעת שאול שהייתה שכונה מרוחקת, ובהמשך בחצר שטרויס. מדי מוצאי שבת לקח שתי חלות למאכלו במשך השבוע. בשנת תר"צ עבר לבתי אונגרין עקב הפרעות, וקבע את מקום לימודו בבתי נייטין. הוא נהג להתענות בעשרת ימי תשובה, בבה"ב, בשובבי"ם, בערב ראש חודש ובתענית צדיקים. הוא לא ישן על מיטה אלא על דרגש עץ שהיה מכוסה בסדין. הוא נהג לערוך תענית דיבור מראש חודש אלול ועד לאחר יום כיפור. ביום כיפור עצמו נהג לעמוד על רגליו במשך כל היממה. בשמחת תורה רקד במשך כל היום. מסופר שכשביקר הרבי מסאטמאר בארץ ישראל בשנת תרצ"ב, רצה לפוגשו. נאמר לו שחייב למהר לפני ראש חודש אלול, כי לא יוכל לדבר עמו לאחר מכן. הגהותיו והערותיו על ארבעה טורים נדפסו במהדורת "שירה דבורה".
מצב; נייר מצהיב ושביר, כריכה רופפת, הדבקות במספר דפים בעיקר בסוף.
סדר קינות לט' באב, חתימה בכתב יד קודשו של רבי מאיר העללער, ווילנא תרמ"ה (1885).
140 עמ'.
הרב מאיר הלר - (סעמניצער, תרל"ח, 1878 - תרצ"ט, 1939) היה תלמיד חכם ירושלמי, מצדיקי ירושלים של מעלה, נודע בשל קנאותו, היה תלמידו של הרב הערש מיכל שפירא, ולמד ממנו את דרכי הפרישות. הרב ותלמידו למדו כל השבוע וישנו במחסנים בהם איכסנו השכנים את דפנות הסוכה. שימש כבעל תוקע אצל המהרי"ל דיסקין. הרב חיים ברלין רצה למנותו לרבה של שערי חסד אך הוא סירב.
נהג להסתגר כל השבוע בגבעת שאול שהייתה שכונה מרוחקת, ובהמשך בחצר שטרויס. מדי מוצאי שבת לקח שתי חלות למאכלו במשך השבוע. בשנת תר"צ עבר לבתי אונגרין עקב הפרעות, וקבע את מקום לימודו בבתי נייטין. הוא נהג להתענות בעשרת ימי תשובה, בבה"ב, בשובבי"ם, בערב ראש חודש ובתענית צדיקים. הוא לא ישן על מיטה אלא על דרגש עץ שהיה מכוסה בסדין. הוא נהג לערוך תענית דיבור מראש חודש אלול ועד לאחר יום כיפור. ביום כיפור עצמו נהג לעמוד על רגליו במשך כל היממה. בשמחת תורה רקד במשך כל היום. מסופר שכשביקר הרבי מסאטמאר בארץ ישראל בשנת תרצ"ב, רצה לפוגשו. נאמר לו שחייב למהר לפני ראש חודש אלול, כי לא יוכל לדבר עמו לאחר מכן. הגהותיו והערותיו על ארבעה טורים נדפסו במהדורת "שירה דבורה".
מצב; נייר מצהיב ושביר, כריכה רופפת, הדבקות במספר דפים בעיקר בסוף.
