לא נראה כדוגמתו: הסטורי! קמיע למלכות ולעשירות בכתי"ק ה'בן איש חי'.

לא נראה כדוגמתו: הסטורי! קמיע למלכות ולעשירות בכתי"ק ה'בן איש חי'.
רַבִּי שִׁמְעוֹן אוֹמֵר, שְׁלֹשָׁה כְּתָרִים הֵם: כֶּתֶר תּוֹרָה; וְכֶתֶר כְּהֻנָּה

וְכֶתֶר מַלְכוּת; וְכֶתֶר שֵׁם טוֹב עוֹלֶה עַל גַּבֵּיהֶן: (מתוך כתב היד).

הסטורי! כתב יד ארוך [כ-250 מילים!] הספד למעלת הגביר דוד ששון - המתפרס על פני שני עמ', כולו בעצם כתב יד קדשו של גדול חכמי המזרח רבינו יוסף חיים בעל ה'בן איש חי'. בגדד, אדר ב' תרנ"ד. לא נדפס.

כתבי ידו של ה'בן איש חי' שימשו את יהדות המזרח בכלל ואת יוצאי בבל בפרט, כקמיע מומחה, בדוק ומנוסה לרפואה, להצלחה ולשמירה. בעקבות שימושם כקמיעות נמכרים כתבי ידו של הבן איש חי בדרך כלל בדפים בודדים ולעתים אפילו כשורות ספורות - לפנינו מאות מילים בעצם כתב יד קדשו!

בכתב היד מופיעות מילות שפע; כסף, עושר, רב, ושם טוב. וכו'.

תוכן ההספד - לא מן המותר לציין שלצד מילות השפע [עושר, כסף] מופיעה דרשה והספד מפעים של הבן איש חי. שואל הבן איש חי על מאמרו של רשב"י מדוע כתר שם טוב עולה על גביהן, ומהו הכתר שם טוב אם זה כתר מצוות מדוע אם כן יותר טוב הלא כתר תורה יותר ממנו תלמוד תורה כנגד כולם, ומבאר על פי הפסוק במשלי נבחר שם מעשר רב מכסף ומזהב חן טוב ומקשה הבן איש חי על הפסוק למה השם טוב מעושר רב הלא גם העושר עצמו הוא שמביא לאדם את השם על ידי העשירות האדם מתפרסם? ומיישב הבן איש חי על פי מאמר אהל יעקב בפרשת כי תבוא ידוע מה שעושים ששמים שני מצודות לציפורים והם באים פעם ושתיים ואכלים עד שמתקרבת אל הרשת וכו'.

לפנינו ללא ספק אחד מכתבי יד קדשו/קמיעותיו הנדירים ביותר של הבן איש חי שהוצגו אי פעם במכירות פומביות. הן ברוחניות (כתר תורה) והן בגשמיות (עשירות, ושם טוב).

ההספד בעלת חשיבות היסטורית, שכן בה דורש גדול חכמי בבל ה'בן איש חי' לזכר גדול הגבירים העסקנים שיצאו מבבל, ראש משפחת ששון.

רבינו יוסף חיים - [תקצ"ג-תרס"ט]. בעל ה'בן איש חי', מנהיגה של יהדות בבל וגדול חכמי המזרח בדורו. תלמידו של רבי עבדאללה סומך. בדרשותיו המיוחדות היו מתאספים אלפי איש לשמוע את דרשותיו שנמשכו במשך שעות ארוכות. מספרים שגם הרחובות שמסביב היו מלאים אדם שלא הצליחו להיכנס והמשטרה הייתה נערכת מדי דרשה בכוחות מתוגברים לשמור על הסדר הציבורי. הבן איש חי נחשב כגדול הדור בנגלה ובנסתר ונודע בקדושתו הרבה ובמופתים שחולל. בשנת תרכ"ט כאשר השתטח על קברו של בניהו בן יהוידע גילו לו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ולכן קרא את שמות עשרות חיבוריו בשמותיו וכינוייו של בניהו בן יהוידע הנקובים בתנ"ך: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים ועוד.

דוד שַׂשׂון - (1792 - 1864) היה איש עסקים יהודי ופילנתרופ, מייסד השושלת האירופאית של משפחת ששון, שכונו בשם: "הרוטשילדים של המזרח". שימש כאוצר הכללי של בגדאד בשנות 1817–1829. לאחר הגירת יהודי בגדאד לבומביי (כיום מומבאי), היה ששון למנהיג הקהילה היהודית בעיר.

מפרט: [2] עמ'. כ 11X13 ס"מ. כתב חצי קולמוס. כתיבה אוטוגראפית עם מעט תיקונים. הכל בכתב יד קדשו של הבן איש חי. למיטב בדיקתנו האלקטרונית כתב היד לא נדפס בספרי הבן איש חי.

מצב; טוב מאוד.