בידספיריט | תהלים סגולי, לבעל ה'משנת חסידים'

תהלים סגולי, לבעל ה'משנת חסידים' שנהרג על קידוש ה' באמצע ההדפסה - ספר תהלים עם פירוש ”חזה ציון”, מאת המקובל האלוקי רבי עמנואל חי ריקי בעל ה”משנת חסידים” - מגדולי המקובלים בדורו של האור החיים הקדוש (בביתו שבירושלים הקים האור החיים את ישיבתו). במרכז הדפים נדפס פנים ספר התהלים, מנוקד. ומסביב הפירוש על דרך הפרד”ס. ליוורנו, תק”ב-תק”ג [ 1742-1743]. מהדורה ראשונה. בשער הספר מופיע עדיין שמו של המקובל רבי עמנואל חי ריקי בברכת החיים ”יצ”ו”, לצד סמל משפחתו; וכן בהקדמת הספר מספר המחבר את תולדות חייו. אולם בעיצומה של הדפסת הספר נרצח בעל ה”משנת חסידים” על קידוש השם (ראה הרחבה). בדפים האחרונים מביא בנו רבי שמואל, כתב יד שכתב אביו בתוך סידור התפילה שלו, ובו תיאור חלום שחלם שהוא ייהרג על קידוש השם! וזה נוסח כתי”ק ה'משנת חסידים' בדפי הסידור שלו: ”זכרון כי בירושלים עיר הקודש שנת הת”ק חלמתי בחודש אב או בחודש אלול איני זוכר בדקדוק לילה אחד כי אני ואחר היינו נהרגים על קידוש השם ואח”כ באותה שנה עצמה בליל שבת קודש כ”ה אלול בפרשת נצבים וילך חלמתי שהיו אומרים לי בחלום נשמת בני משה חיים שהיא נשמת תנא אחד ואמרו לי שמו אבל איני זוכר ואני שאלתי עלי מי אני והיה במחשבתי לשאול אם אני שמעון או יוחאי והייתי מתבייש להוציא שאלה זו מפי וטרם הוצאתיה אמרו לי אתה רבי יהודה בן בבא”.  רבי יהודה בן בבא היה אחד מעשרה הרוגי מלוכה, ובעל המשנת חסידים שלפי החלום הנ”ל היה גלגול נשמתו, אף הוא מת על קידוש ה' - כך שמלבד ערכו ההיסטורי והביבליוגרפי של הספר החשוב והנדיר, לפנינו ספר תהלים סגולי ביותר - המהדורה הראשונה של ספר התהלים אותו הדפיס בחייו המקובל האלוקי בעל המשנת חסידים, ושמסר נפשו על קידוש ה' באמצע הדפסתו! מפליא עד מאוד שבשורות האחרונות של פירושו שלפנינו, חתם המשנת חסידים גם כן בעניין עשרה הרוגי מלכות והזכיר את רבי יהודה בן בבא: ”כי מספר הללויה עם הא' של אשרי מהטעם דאמרן הוא מספר יהוד”ה ב”ן בב”א שהוא אחד מעשרה הרוגי מלכות...”. בראש ספרו שלפנינו כותב המשנת חסידים בפירוש אודות גילוי אליהו שהיה לו וז”ל קדשו: ”ואל תתמה בראותך בספרי זה שאני מזכיר אליהו הנביא פעמים הרבה אחרי שזיכני ה' לראותו בחלום בשנה שחיברתי ספר מעשה חושב, שנת תע”ד. ושאלתי ממנו שיפרש לי לשון אחד של זוהר והשיב לי אם אני רוצה לראות העולם הבא? והשבתי הן, ובעודי הולך עמו כדי לראותו נתעוררתי” עוד כותב רבינו שם ”ובשנה ההיא עצמה זכיתי לראות בנו של אליהו ונקרא כן על מה שהחייהו יונה בן אמיתי שהוא אותו תינוק של הצרפית כדאיתא במדרש שהחייהו וזכורני כי ראיתיו במערה אחת והוא משיח בן מעוטף בטלית ותפילין”.  מפרט: קלח, [2] דף. פורמט גדול. 31.5 ס”מ. חתימות ורישומים מתקופת ההדפסה. כריכה חדשה. מצב טוב; רובם ככולם של דפי הספר במצב מצוין, מלבד בלאי קל בשולי הדפים הראשונים והאחרונים, ללא פגיעה בטקסט. כתמי זמן. ----------------------------------------------- ---- המקובל האלוקי רבי עמנואל חי ריקי [תמ”ח-תק”ג], בעל ”משנת חסידים”. מגדולי המקובלים בדורו של האור החיים הקדוש, ובביתו שבירושלים הקים האור החיים את ישיבתו.  לידתו: בשנת תמ”ז לאלף הששי ביום ט”ו תמוז נולד לאביו רבי אברהם בעיר פירארא שבאיטליא ואף שהתייתם מאביו כבר בגיל שש שנים מ”מ מכנהו בתואר מורי דכבר אז הספיק להתעלות על בני גילו וללמוד חכמה מאביו. בספריו הוא מצביע על ר' נתן פינקארלי בן ר' יואל כ”מורו ורבו”. בצפת: כשהיה בן שלושים עלה לארץ ישראל והתיישב בצפת, בה למד את חכמת הקבלה ועסק בכתבי האר”י. בצפת ערך מחדש את חיבורו הקצר שהיה באמתחתו בשם ”דקדוקי עניות” וקרא לו ”הון עשיר”. לאחר כשנתיים עזב את צפת עקב מגפה שפרצה בגליל העליון ויצא לחוץ לארץ. על הספינה בה נסע התנפלו שודדים ושבו אותו עם משפחתו. לאחר ארבעים יום נפדה ובא לאיטליה, לעיר ליוורנו. בתקופה זו חיבר את חיבורו העיקרי ”משנת חסידים”. משם נתבקש לכהן כרב בפירנצה. לאחר ארבע שנים חזר לליוורנו כדי לעסוק בהדפסת ספריו. שם גם הדפיס את ספרו שלפנינו.  מיתתו על קידוש ה': בראש חודש אדר תק”ג, כשהיה בדרכו ממודנא לבולוניה, התנפלו עליו אנשי צבא נוכריים. הם ניסו להכריחו לאכול חזיר ולאחר שסירב בכל תוקף חנקו אותו למוות ברצועות התפילין שלו ובזזו את כספי הצדקה שאסף. רבי יעקב מלונדין בהקדמתו לספר ”שבעה עינים” (ליוורנו, תק”ה) כותב על הירצחו של רבי עמנואל חי ריקי: ”שנהרג על קדושת ה' באותו היום שחזרתי בדרך הזה... שלכדוהו ג' בעלי מלחמה וישפכו דמו ושללוהו סך רב ועצום בעבור קדושת שמו יתברך לבל יתגאל בפת-בגם ולא יתן פיו לבשר החזיר...”