בידספיריט | יחיד בעולם? קמיע בכתי”ק המקובל

יחיד בעולם? קמיע בכתי”ק המקובל רבי יהושע שהרבני תלמיד הבן איש חי. - קמיע נדיר ביותר, לאשה מעוברת שלא תפיל עוברה. נכתב בעצם כתב יד קדשו של המקובל האלוקי רבי יהושע שהרבני מגדולי תלמידי הבן איש חי. בגדד שלהי שנות התר”נ [1899 לערך]. קמיעותיו הינם יקרי המציאות ולא ידוע לנו על קמיעות נוספים מאתו שהוצגו במכירות פומביות. נוסח הקמיע: ”מזומן הדין קמיעא על שמיה ועל מזליה ד[פלונית בת פלוני] דתסמכון יתיה ותסעדון יתיה מכל חולי ומכל כאב הגורם לה להפיל את עוברה שלא בזמנה”. לאחר מכן מופיעה טבלה קבלית עם שמות וסימונים קבליים. המקובל חכם ישועה שהרבני [תרל”ט-תשל”ג], מזקני וצדיקי המקובלים בירושלים בדור הקודם. נולד בבגדד. בצעירותו למד בישיבת ״מדרש בית-זילכא״ עם חכמי ורבני בבל המפורסמים. היה מגדולי תלמידיו של ריש גלותא דבבל רבי יוסף חיים [בעל ה״בן איש חי״]. מסופר שהיו שמועות בקרב תלמידי החכמים כי מידי בוקר מגיע אליהו הנביא לביתו של ר' יוסף חיים ויחדיו לומדים את תורת הנסתר. ר' יהושע המתין בשער עד שהבחין שמישהו נכנס ומייד נכנס אחריו, דילג את המדרגות ארבעה ארבעה בריצה על מנת לתפוס את אליהו הנביא, אך ר' יוסף חיים יצא אליו וצעק: 'יהושע מה אתה עושה פה?' ר' יהושע אזר אומץ והשיב כי בא לראות את אליהו הנביא. ר' יוסף חיים שהיה עניו וצנוע ולא רצה שהדבר יתגלה, ביקשו ללכת ואמר שאין בימינו אליהו הנביא. ר' יהושע אמר ששמע קולות אולם ר' יוסף חיים השיב: 'אתה מדמיין לך'.     לאחר נישואיו בשנת תר״ס החליט לעלות לארץ ישראל. רבי יוסף חיים נתן בידו המלצה חמה המיועדת לראשון לציון רבי יעקב שאול אלישר [בעל היש״א ברכה]. באותו יום נערכה חופה בה השתתפו רבני העיר ורבי יוסף חיים היה מסדר הקידושין. הוא ביקש מרבינו שיגיע לשם כדי שכל החכמים ילווהו אחר החופה לדרכו. המקובל רבי שמעון אגסי, שהיה נוכח אף הוא במקום הושיט לרבי יהושע סכום כסף להוצאות הדרך. אחר החופה ליווהו רבי יוסף חיים עם שאר החכמים עד עיר הנמל לגודל חיבתו.     בירושלים למד בין היתר בישיבת המקובלים ״רחובות הנהר״ בראשות המקובל רבי חיים שאול דוויק הכהן [השד״ה], ואחר כך בישיבת המקובלים שעל ידי ישיבת ״פורת יוסף״ בעיר העתיקה והחדשה, והיה גדול בחכמת הקבלה, והיה מקובל בעל קבלה מעשית. ידע בעל פה את כוונות הסידור. למד את תורת הסוד יחד עם ר' סלמאן אליהו וסייע בהוצאת ספרו ”כרם שלמה”. הרבה בתפילות ותחנונים על הכלל והפרט, ורבים מגדולי ירושלים החשיבו מאוד את ברכותיו. היה ממיסדי ישיבת ״שושנים לדוד״ יחד עם רבי יעקב חיים סופר [בעל ״כף החיים״] ורבי יחזקאל עזרא הלוי מרבני בבל בירושלים.     כל ימיו חי בקדושה, בפרישות, בתעניות וסיגופים שסיגף את גופו על ידי טבילות קרח וגלגולי שלג. בימי השובבי״ם היה מתענה תענית הפסקה [משבת לשבת]. נפטר בהיותו קרוב לגיל מאה שנה בשבת קודש י״א טבת תשל״ג [1973], ונטמן במוצאי שבת בהר הזיתים בירושלים, סמוך לקבר המהרש״א אלפנדרי ורבי יעקב חיים סופר זצ״ל. חיבר חיבור על מסכת ביצה אך החיבור אבד בבגדד. מפרט: קמיע קלף 15X4 ס”מ. מצב; בינוני. קרע עם חסרון בשולי הקמיע.