בידספיריט | הגדה של פסח מוקדמת ונדירה

הגדה של פסח מוקדמת ונדירה – עם עיטורים ואיורים רבים, ונציה, שס”ה. - הגדה של פסח עם ביאור מרבי יוסף מפדובה – ונציה, שס”ה [1605] בקירוב – איורים נאים ועיטורים רבים – מההגדות המוקדמות הנדירות. דפוס דואן די גארה. סדר הגדה של פסח, ובדיקה וביעור חמץ עם הברכות וקדוש והבדלה. עם איורים של הניסים והנפלאות שנעשו לאבותינו במצרים, וכן פירוש מאת רבי יוסף מפדווה. כל עמודי ההגדה מעוטרים ומאוירים בתחריטי עץ שונים. חלק מן האיורים מלווים בכיתובי הסבר. הגדה מוקדמת ונדירה. בספריה הלאומית יש עותק חסר. ההגדה מתחילה בסדר בדיקת וביעור חמץ, בעמוד האחורי סדר הקידוש, מגיד מתחיל בדף [3/א] ופותח במילים: ”כהא לחמא עניא”. ברכת המזון (כמנהג אשכנז) נדפסה בצידי העמודים של הדפים [15-17]. עותק חסר, [18] דף. במקור: [20] דף. חסר דף אחרון (מפיוטי ליל הסדר). דף השער חסר ברובו (מלבד הפינה הפנימית העליונה הקרובה לשדרה). 20 ס”מ. מצב;  טוב-בינוני. פגמים וקרעים קלים בשולי הדפים. בדף הראשון חסרונות בשוליים ופגם בסמוך לשולים הפנימיים במרכז הדף שניהם עם פגיעה מועטת בטקסט. בדף השני חסרונות קלים בשוליים גם בטקסט וכן קרע בתחתית הדף ללא חסרון. בדפים 3-4 קרע עם חסרונות קלים בתחתית השולים הפנימיים. דף [7] חסר בתחתיתו (איור). בדפים [13] ו-[17] קרע ללא חסרון. קרע עם חסרון קל בפינה עליונה בדפים [16-18]. כתמי יין. ללא כריכה אחורית. הגדה מוקדמת ונדירה. למיטב ידיעתנו הופיעה רק עוד פעם אחת במכירות פומביות. אוצר ההגדות, מס' 43 (יערי רשם הגדה זו כמספר 30, וקבע את התאריך לשנת שס”ג, על פי ידיעה שקיבל מד”ר י. זנה, כי תאריך זה מופיע בשער של ברכת המזון שנדפסה יחד עם הגדה זו. אולם בפועל נראה כי מדובר בטעות: בהגדה שלפנינו משולבת ברכת המזון בגוף ההגדה. ברכת המזון עם השער המיוחד שראה זנה אינה שייכת להגדה זו. יודלוב מציע כי ההגדה שלפנינו היא זו שרשם יערי כמספר 31, על פי הגדה שהופיעה בקטלוג של שוואגער את פרנקל, ותוארכה לשנת שס”ד, אך הדבר אינו ברור). ראה: י. יודלוב, הגדות של פסח ויניציאה שס”א, שס”ג-שס”ד, עלי ספר, טז, תש”ן, עמ' 140-141.