בידספיריט | ספר הקבלה הראשון מהגר”א: ספר

ספר הקבלה הראשון מהגר”א: ספר יצירה. מהדורה ראשונה. הורודנא, תקס”ו. עותק יפהפה ומיוחס - ”רבא ברא אדם - ע״י ספר יצירה” (סנהדרין ס״ז:) מהדורה ראשונה של ספר יצירה עם פירוש הגר”א מווילנא. שרטוטים ותרשימים קבליים. (ופירושי: הראב”ד, הרמב”ן, רבי סעדיה גאון, רבי אליעזר מגרמייזא בעל הרוקח ורבי משה בוטריל). הורודנא, תקס”ו [1806]. ספר הקבלה הראשון שנדפס מתורת הגר”א ! עותק מיוחס לבן אחיו של הגר”א. ספר יצירה הוא ספר הקבלה הקדום ביותר, הוא מיוחס לאברהם אבינו ע”ה והוא ראש לכל החבורים בחכמת הנסתר. כשמו כן הוא, ספר יצירה - מדריך ליצירת 'גולם' באמצעות קבלה מעשית. לאורך הדורות היו בודדים מגדולי ישראל שאכן הצליחו לברוא יצורים חיים באמצעות ספר היצירה. כמה מקרים מובאים בתלמוד: ”רבי חנינא ורב אושעיא הוי יתבי כל מעלי שבתא ועסקו בספר יצירה ומיברא להו עגלא תילתא ואכלי ליה” (סנהדרין ס״ה:), ”רבא ברא גברא” ופירש״י ”ע״י ספר יצירה” (שם ס״ז:). וכן בירושלמי (סנהדרין פ״ז הלכה י״ט בנוסחא ישנה): ”א״ר יהושע בן חנניה יכיל אנא ע״י ספר יצירה וכו׳ ”. גם בדורות מאוחרים יותר מופיעות עדויות בספרות הקודש על מקובלים שיצרו 'גולם' באמצעות ספר יצירה, המפורסמים ביניהם הם המהר”ל מפראג ורבי אדם בעל שם. מפורסמים דבריו של הגר”ח מוולאז'ין, בהקדמתו לביאור הגר”א על ספרא דצניעותא, אודות המהדורה שלפנינו וז”ל: ”ובספר יצירה היתה משנתו [של הגר”א] סדורה לו מימי ילדותו בגירסה ברורה ועמקות נורא, כי הצעתי לפניו עשרה שיטות בנוסחאות מוחלפות בספר יצירה ואמר לי גירסתו הברורה כגירסת האריז”ל רק דבר אחד הוסיף מה שנתשבש גירסת האריז”ל בדפוס. אמרתי לו מעתה הלא אינו דבר גדול ופלא כ”כ לברוא גולם, השיב כי באמת פעם אחת התחלתי לברוא גולם ובעודי באמצע חלף ועבר תמונה אחת על ראשי והפסקתי מלעשותו עוד, כי אמרתי מסתמא מן השמים מנעוני לפי רכות שני אז, ושאלתיו בן כמה היה אז, והשיב שהיה קודם י”ג שנה” עכ”ל. כידוע, שבענייני קבלה מעשית, שמות הקודש וצרופי האותיות צריכים להיות ללא כל דופי או טעות. דא עקא שלספר יצירה קיימות גרסאות רבות ושונות של הראשונים וכל גירסא שונה מרעותה. זו הסיבה שלא כל אחד יכול ליצור באמצעותו 'גולם'. עד שבא רבינו הגר”א וכדרכו בקודש איזן ותיקן את הגרסאות. לפנינו המהדורה הראשונה והמקודשת של 'ספר יצירה' בעל הנוסחא המוגהת והמאומתת על ידי הגר”א. כך שאם ניתן בימינו ליצור גולם על ידי ספר יסירה, המהדורה שלפנינו היא המתאימה לכך, הן מבחינת הדיוק האבסולוטי והן מבחינת סגולתה כ'דפוס הראשון' של ביאור הגר”א. מן העניין לציין שהאדמו”ר המקובל הרה”ק רבי צבי אלימלך מדינוב, לאורך כל ספרו 'בני יששכר', הוא מצטט עשרות פעמים את ספר יצירה, ותמיד בדווקא על פי גירסת הגר”א מווילנא! בדף השער מופיעים שני רישומים/חתימות, ולאורך אחד מדפי הספר נרשם בכתיבה קליגרפית נאה: ”זאת מתנה מאת הרב המאה”ג דק”ק עיר חדש, בן אחיו של הגאון הא-להי הקדוש מו”ה אליהו מווילנא”. וינוגרד, אוצר ספרי הגר”א, מס' 682. יב, [2], מב, [30] דף. 18.5 ס”מ. מצב; טוב-טוב מאוד. כתמי זמן. נקבי עש בודדים. עותק שמור במיוחד.