בידספיריט | תגלית חסידית: המשניות של האדמו”ר

תגלית חסידית: המשניות של האדמו”ר רבי אהרן משה מגזע צבי ועליהם חותמת נדירה, היחידה הידועה בעולם - רישום בכתב יד קודשו? ”מאן דבעי למיהוי חסידא לקיים מילי דברכות” (בבא קמא ל.) משניות סדר זרעים, טשערנוביץ, ת”ר [1840]. העותק האישי של האדמו”ר הנודע ברוח קדשו, הרה”ק רבי אהרן משה מגזע צבי, מגדולי תלמידי החוזה ורבם ומנהיגם של עדות החסידים בירושלים ובארץ ישראל כולה. בדף הפורזץ האחורי, מתנוססת חותמת הבעלות האישית של האדמו”ר, חותמת נדירה במינה ובזהירות המתבקשת - ייתכן שמדובר בחתימה היחידה בעולם ששרדה מחותמת זו! על כל פנים לא ידוע על פרסום פומבי נוסף אי פעם של חותמת נדירה זו. מדובר בחותמת שמלבד נדירותה הרבה, הינה גם מיוחדת במינה. ראשית, בשונה מרוב החותמות העשויות תבליט (המוטבע בצבע כהה על רקע הדף הלבן), החותמת שלפנינו הייתה עשויה תחריט הצובע את הרקע בצבע כהה ומקום האותיות נותר לבן. כמו כן החותמת מלאה פרטים היסטוריים אודות הרבי, מועד לידתו ותאריך עלייתו לירושלים, פרטים העולים בקנה אחד עם המסורות ההיסטוריות שהיו מקובלות עד היום לגבי הרבי. לדוגמא בחלקה התחתון של החותמת נכתב: ”...ירושלים עיר הקודש תוב”ב מהתחלת שנת תקצ”ט לפ”ק” ואכן בעיתון החבצלת (כ' תמוז, גליון 39 תרל”ב) נכתב כי: ”העדה הזאת (החסידים) החלה להתישב בירושלים כעשרים שנה אחרי שנתישבו בה עדת הפרושים, הראשון לעדה ר' אהרן משה מגזע צבי ז”ל מבראדי, אשר בא לירושלים בשנת תקצ”ט ואליו נצמדו מתי מעט מילידי וואלין ויהיו לעדה”. כמו כן ידוע על מכתב של הרה”ק מגזע צבי (נדפס בקובץ אור יקרות - ג עמ' שסח) בו הוא חותם בנוסח דומה לחותמת שלפנינו וזה נוסח חתימתו באותו מכתב: ”ויראה בלי ספק פלאי פלאות. הק' אהרן משה מגזע צבי מבראד נולד בשבת חוה”מ סוכות בשנת קהלת”. החותמת מלאה בפרטים היסטוריים רבים, הנדירים בחותמות (תאריכים למשל) והם נכתבו, כנראה, מחמת רום מעמדו של הרבי כגדול האדמו”רים וכמנהיג כל עדת החסידים בארץ ישראל. דא עקא שמחמת ריבוי הפרטים ומורכבותה של החותמת חלק מהפרטים קשים לפיענוח, אולם בעבודה מקצועית ומעט סבלנות ניתן יהיה ללא ספק לפענח אותה בשלמותה. נוסח החלק המרכזי של החותמת: ”אהרן משה מגזע צבי, מבראד, נולד בשנת קהל”ת לפ”ק... ירושלים עיר הקודש תוב”ב מהתחלת שנת תקצ”ט לפ”ק”. לפי נוסח החותמת וגם לפי שנת הדפסת המשניות שלפנינו (כחמש שנים לפני הסתלקותו של הרבי לשמי רום), החותמת שלפנינו הינה חותמת מאוחרת מהחותמת המוכרת שלו, כנראה מסוף ימיו וייתכן שזו גם הסיבה שלא שרדו חתימות נוספות ממנה וזו כאמור גם הסיבה לייחודיותה של החותמת, בצורתה ובפרטים הרבים והנדירים המופיעים בה (שאינם מופיעים במרבית החותמות המוכרות) מפני רום מעמדו של הרה”ק רבי אהרן משה מגזע צבי - בפרט בסוף ימיו - כגדול האדמו”רים בארץ ישראל וכמנהיגם של כל עדות החסידים שעלו ארצה מאז עליית האדמו”רים רבי אברהם מקליסק ורבי מנחם מענדל מוויטפסק ועד לימיו. בדף הפורזץ, בצמוד לחותמת מופיע רישום ארוך בן שלוש שורות, ככל הנראה ביידיש, התוכן לא פוענח ואין ידוע אם נכתב ביד קדשו של הרבי או בידי אדם אחר. האדמו”ר רבי אהרן משה מגזע צבי מבראד [תקל”ה-תר”ה], איש אלוקים קדוש, מגזע היחס של רש”י הקדוש. בתחילה נמנה כאחד מחכמי הקלויז בברודי אולם בהמשך התקרב לדרכי החסידות והיה לאחד מהאריות שהסתופפו בצל רבן של ישראל החוזה מלובלין. קיבל תורה בנוסף לרבו אצל השרף מסטרליסק ובמשך תקופה מסויימת היה מבאי ביתו של האוהב ישראל מאפטא. בערוב ימיו עלה לארץ ישראל ונחשב למייסד הישוב החסידי בירושלים, עמד בראש כולל החסידים וכיהן כרבם ומנהיגם של כל עדות החסידים בירושלים ובארץ ישראל כולה. כל ימיו התאבל על חורבן ירושלים. דמות פלאים היה הרה”ק רבי אהרן משה. כבר בצעירותו הופיעה עליו רוח הקודש והיה מגלה נסתרות דבר שעורר עליו הקפדת צדיקי הדור. מסופר שפעם אחת נסע לדרכו וכאשר בא סמוך לאיזה פונדק נעמד על מפתן הבית והחזיר פניו ולא רצה להכנס וכאשר בא בעה”ב לשאול מדוע אינו רוצה להכנס? השיב, מפני שנמצא עבודה זרה בביתך! נבהל בעה”ב וחיפש ומצא על גג ביתו טמון עבודה זרה ומיד ביערה ואז חזר ונכנס אל הבית. לאחר מכן, הגיעה אשה מאנשי הבית ובנה כבן י”ב וביקשה לברכו וכאשר רצה להניח את ידו על ראש הנער מיד השמיט ידיו באמרו אין ברצוני לברך את הערל הזה מיד אמרה האשה: ”לא מחמת רשעות ח”ו לא נימול אלא מחמת שמתו אחיו מחמת מילה ועל פי דין אין צריך למולו” וכאשר ראו אנשי הבית שתי האותות האלו היה לפלא בעיניהם ומיד הבינו שהוא כחוזה וכנביא ממש. באותם הימים הגיע הרה”ק מאפטא לעיר והתאכסן גם הוא באכסניא זו. וכששמע על ה'מופתים' אותם חולל הרה”ק רבי אהרן משה, הוכיחו בעל אוהב ישראל מאפטא, באמרו אליו: ”רבי אהרן משה סערצ'י (אהובי) כשהייתי בילדותי ראיתי אז יותר מכם וכשבא לפני איש ראיתי בכמה גלגולים היה מקודם ומה תיקן בהם אך כאשר ראינו שלא כשר הדבר לראות דברים לא טובים על ישראל העתרתי להקב”ה שיקח זאת ממני ויעתר לי השי”ת ומאז והלאה כאשר נוסע איש מרחוק לבא אלי עינינו רואות את כל הנ”ל אך כשבא לפנינו אין אנו רואים שום דבר רע עליו רק כל התיקונים ומעשים טובים שעשה בכל הגלגולים ועתה העתירו גם אתם אל ה' שיקח מכם החזיון הזה”. כגודל הקירוב שזכה רבינו לקבל מאת רבו הק' החוזה מלובלין בחייו, כן גם לאחר פטירת החוזה, היה ממשיך להתגלות אל רבינו בחלום, וכה כתב הרה”ק רבי אברהם שלמה מאוז'רוב זי”ע בספה”ק שארית ברכה (מאמר נו חקת ט ב): ”והנה הרב הצדיק רבי אהרן משה ז”ל מבראד היה לו מדריגה שראה בחלום את מרן הקדוש הרבי מלובלין זי”ע”. קשר ייחודי היה לו לרבי אהרן משה עם הרה”ק מרוזיין על אף שלכאורה לא נפגשו מעולם.