בידספיריט | ”לבעלי העסקים”, העתקת מכתב האדמו”ר

”לבעלי העסקים”, העתקת מכתב האדמו”ר האמצעי בשם אביו בעל התניא. - אגרת הדרכה ”באהבה מסותרת” שכתב בדם לבו אדמו”ר האמצעי בשם אביו ”נצטויתי מכבוד א”א הרב שי' לכתוב בשמו תוכחת מוסר מאהבה מסותרת לכללות אנ”ש וביחוד להנערים הסמוכים על שולחן אביהם או חותנם”. נדפסה באגרת קודש אדמו”ר האמצעי אגרת ה' ושם אין מופיע תאריך האיגרת רק נכתב ”לפני תקע”ג”.  באיגרתו פונה הרבי לכלל אנ”ש וביחוד לבעלי העסקים, והוא מדריך אותם כיצד עליהם להתנהג בסדר יומם וכה כותב אדמו”ר האמצעי ”והנה לבעל עסק יש דרך אחר מצד אחר והיינו כאשר ישימו אל לבם בכל בוקר בעמדם אשר המה מבלים כל כח מוחם ולבבם בהבלי העולם עד שכמעט כל נפשם וחיותם מתקשרים בהבלי העסקים הסובבים עליהם מכל צד ופנה כמ”ש סבוני גם סבבוני וגו' אזי ישבר לבו בקרבו ולא יגיל וישמח לדבר בעניני עסקיו קודם התפלה”.   נציין כי בעיון ”מקופיא” מצאנו מספר שינויי לשון בין הנוסח הנדפס לכתב היד שלפנינו. כידוע וכמובא במבוא לספר אגרות קודש (הוצאת קה”ת תשע”ג), האגרות נדפסו בחלקן מתוך העתקות החסידים, ולכן לשינויי הלשון יש משמעות רבה, כי מי יבחר מהו לשון קדשו המדויק של אדמו”ר האמצעי. לדוגמה נציין שינוי אחד הבולט לעין במיוחד, בסיום האגרת בנוסח הנדפס נרשם: ”אליו תשמעון וישמע אליכם אלקים” ואילו בכתב היד שלפנינו נוספה מילה נוספת: ”אליו תשמעון וישמע אליכם אלקים חיים”. שינוי מזערי, אך בדברי אלקים חיים, בכל מילה טמונים כוונות וסודות רבים ועמוקים. ישנם ככל הנראה שינויים נוספים ותן לחכם ויחכם עוד.   להשלמת היריעה נעתיק את ההערה שנדפסה בספר (שם) בשולי האגרת: ”המכתב הלזה נשלח מכ”ק אדמו”ר דוב בער נ”ע עודנו בחיי אביו הק' ה”ה אדומו”ר ש' זלמן נ”ע זי”ע לכללות אנ”ש ובפרט להנערים הסמוכים על שנלחן אביהם וחותנם בכותרת מכתב אדמו”ר מהרד”ב זי”ע בשם אביו נבג”מ ובכת”י ירושלים נא א קעו א במקורות הנדפסים ובשנים מכתה”י הנ”ל נוסף קטע שכנראה נשתרבב לכאן בטעות ונדפס לקמן אגרת מא).  מפרט: [2] עמ', 17*21 ס”מ. חסר תחילת האגרת. מצב; טוב. נקבי עש משוקמים ביד אמן.