בידספיריט | ביכל חב”די: אדמו”ר מהר”ש מליובאוויטש,

ביכל חב”די: אדמו”ר מהר”ש מליובאוויטש, תרכ”ט. - מאמר 'מי כמוך' שנשא האדמו”ר רבי שמואל שניאורסון - ”אדמו”ר המהר”ש”, בשבת פרשת שמיני, תרכ”ט. נדפס ב'תורת שמואל' עמ' קנ”ה ואילך. לפנינו מאמר מושלם מתחילתו ועד סופו, מהמאמרים החשובים ביותר, העוסק בעיקרי הדת ממש: בשלילת ענין השיתוף (ולא רק עבודה זרה); ה' אחד ולא יחיד ומציאות הבריאה; אף שהכל נברא יש מאין לכל נברא יש שורש מיוחד לו למעלה המשתלשל דרך מדרגות שונות זו מעל זו; לכל דבר יש מקור אלקי שממנו הוא משתלשל ועוד. בראש כתב היד מופיעה הכותרת ”בס”ד שבת פ' שמיני תרכ”ט”, המאמר פותח בפסוק ”מי כמוך באלוד הוי' ” והוא כתוב בכתיבה נאה ומסולסלת, ראשי הפרקים מסומנים בצורה נאה למען הקל על הקורא, בתחתית כל עמוד נרשמה המילה הראשונה בה מתחיל העמוד הבא, כך שברור שלא חסר שום דף. הביכל מסתיים בסוף המאמר במילה ”סליק”. האדמו”ר רבי שמואל שניאורסון - ”אדמו”ר המהר”ש” [תקצ”ד – תרמ”ג], הנשיא הרביעי בשושלת אדמו”רי חסידות חב”ד ליובאוויטש. קרוב לפטירתו של אביו הורה לו הצמח צדק לקבל חסידים ולחזור לפניהם מאמרי חסידות. אביו נפטר בי”ג בניסן ה'תרכ”ו, והוא התמנה לאדמו”ר במקומו, למרות היותו צעיר הבנים. כמה מאחיו עברו למקומות אחרים, והקימו חצרות משלהם שהיו ענפים נוספים של החסידות, כגון חסידות קאפוסט. המהר”ש פעל רבות בתקופתו להקמת יישובים יהודים ברחבי רוסיה, ואף נסע לשם כך לעיר הבירה סנקט פטרבורג, להשתדל בעניין אצל השלטונות. כאשר הממשלה לא הטיבה עם חיי היהודים, התבטא שרוצה לנסוע לארץ ישראל ולקחת איתו ”מאה אלף יהודים” (למרות עמדתו השלילית לגבי העלייה). לבסוף הוא נמנע מכך בעקבות עליית קבוצת ביל”ו, שנחשבו בעיניו כאנשים חופשים ולא דתיים, ולא רצה לתת להם תוקף. ידועה אמרתו: ”אם היה אצל אנשי ביל”ו [תוספת המילים] באור ה' – ”לכו ונלכה באור ה'”, הייתי נוסע אתם”. מפרט: [12] עמ', 20*16 ס”מ. מצב; בינוני. מעט כתמי זמן. תעלות עש, בעיקר בשוליים התחתיים.