בידספיריט | ביכל חב”די: 'מאמר תכלית החכמה'

ביכל חב”די: 'מאמר תכלית החכמה' לרש”ב מליובאוויטש. יידיש. - קונטרס המכיל את המאמר הפותח במילים ”תכלית חכמה תשובה ומעשים טובים”. אותו דרש הרש”ב בעת הסעודה בחג שמחת תורה, שנת תרע”ג [1913]. בראש הקונטרס מופיעה הכותרת: ”בס”ד ר”ד ש”ת תרע”ג”, כתב היד כולו נכתב בכתב נאה וברור, בשפת היידיש, כפי שדרש אותו האדמו”ר הרש”ב. השיחה נדפסה באידיש בספר 'תורת שלום - ספר השיחות' (עמ' 158), אך בכתב היד שלפנינו מופיעים שינויים מהנדפס שם, וכן מהנוסח המתורגם לעברית שנרשם על ידי בנו הריי”ץ מליובאוויטש. האדמו”ר רבי שלום דובער שניאורסון [תרכ”א-תר”פ], מכונה ”האדמו”ר הרש”ב”, היה האדמו”ר החמישי בשושלת אדמו”רי חסידות חב”ד־ליובאוויטש, שעמד בראשה משנת ה'תרמ”ג (1882) ועד לפטירתו בשנת ה'תר”פ (1920). ייסד את ישיבת תומכי תמימים בלובביטש, את רשת ישיבות תומכי תמימים ותורת אמת. מינקותו התחבב על סבו ”הצמח צדק”, שאף בחר את שמו ואת כינויו ”הרש”ב”. רוב לימודו וחינוכו היה אצל אביו המהר”ש. הרש”ב נהג לכתוב את מאמריו לפני אמירתם, אך מלבד מספר קונטרסים לא הדפיס אף ספר בחייו וחלק מהמאמרים אבדו. זמן קצר לפני פטירתו אמר לבנו רבי יוסף יצחק: ”אני עולה השמימה, ואת הכתבים אני משאיר לכם”, ביטוי זה מסמל את חשיבות כתבי חב”ד, המשמשים כמעין תחליף לרבי! העתקות הדא”ח - [דברי אלוקים חיים - הכינוי החב”די לשיחות האדמו”רים] או בכינויים הנפוץ 'ביכלאך', היו הדרך הנפוצה בחסידות חב”ד לפרסם את שיחות האדמו”ר בין החסידים בכל קצוות הארץ. החל מתקופת האדמו”ר הזקן ועד לתקופת האדמו”ר הריי”ץ. מקור המילה 'ביכל' הוא בשפת האידיש, ופירושה - חוברת. כלומר כינוי לתכריך דרושי חסידות הכתובים בכתב-יד. בספריית אגודת חסידי חב”ד שבניו-יורק, מצויים עשרות תכריכים בגוף כתב יד קודש, מאת אדמו”רי חב”ד לדורותיהם, ובהם דרושים עמוקים בחסידות ('מאמרים' בעגה החב”דית). כמו כן מצויים כתבי יד של חסידים שהעתיקו בעצמם את המאמרים, על-מנת שיישמרו בידיהם ויוכלו להגות בהם. כאשר הרבי מליובאוויטש הגיע לאמריקה, הוא עשה מאמצים רבים להשיג את כתבי היד, על מנת להביאם לדפוס. במהלך שנות הנשיאות, חסידים רבים הביאו לרבי כתשורה את כתבי החסידות שהיו ברשותם, ביניהם הנשיא זלמן שז”ר, שלאביו שהיה מחסידי חב”ד היו קונטרסים רבים כאלו ברשותו. מפרט: [14] עמ', כ-20*13 ס”מ. כתיבה ברורה ורהוטה בדיו כחולה. מצב; טוב מאוד. כתמי זמן. לא כרוך.