בידספיריט | שמונה עמודים בכתב ידו של

שמונה עמודים בכתב ידו של הגאון המפורסם בדורו רבי אלעזר קאליר אב”ד קעלין בעל ”אור חדש” – דרשה לשבת הגדול – קעלין, תקנ”ט 1799 בעמוד הראשון בדרשה שלפנינו כותב רבי אלעזר דברי פתיחה הנקראים ”ברשות” בלשון צחה וביופי המליצה. הדרשה כתובה בכתיבה נאה מאד, עם מחיקות תיקונים והוספות. הדרשה שלפנינו נדפסה בקובץ ”מוריה”, גל' קכה, עמ' לח ואילך (ע”פ דברי העורך שם: ”דרשה זו לשבת הגדול נדפסת מעצם כתי”ק של הגאון המחבר ז”ל”). הגאון רבי אלעזר קאליר (תצ”ח-חשון תקס”ב), מגדולי דורו המפורסמים, כיהן כאב”ד ור”מ בערים זבלדובה, רעכניץ (תקכ”ח-תקמ”א) וקעלין (תקמ”א-תקס”ב). בכל מקום בו ישב כיהן גם כראש ישיבה שהעמיד תלמידים הרבה, ורבים מבעלי ההוראה שבדורו היו מתלמידיו המובהקים. התכתב רבות עם בעל ה”נודע ביהודה”, ועשרות תשובות שנדפסו בשו”ת ”נודע ביהודה” מיועדות אליו. ה”נודע ביהודה” העריכו עד מאוד, על אף שרבי אלעזר היה צעיר ממנו בעשרות שנים, ובאחת מתשובותיו הוא מכנהו: ”הגאון המופלא ומופלג, תנא ופליג, נר ישראל פטיש החזק עמוד הימני, כבוד קדושת שמו”. בהסכמת ה”נודע ביהודה” לספר ”אור חדש” על פסחים, הוא כותב על חידושיו של רבי אלעזר שהם ”דברים הראויים לאחד מן הראשונים” ! רבי ברוך ייטליס, מחכמי פראג, כותב בהקדמה לספרו ”טעם המלך” על מעמדו של רבי אלעזר במדינות מרכז-אירופה לאחר פטירת רבי יחזקאל לנדא: ”ואחרי מות הגאון 'נודע ביהודה' היה הרב אלעזר בעל ספרי 'אור חדש', ראש לישראל, האחד הנשאר לנו במדינתנו אשר עינינו עליו, ולהרבה מלומדי פראג נחשב כמרא דאתרא אשר מאורו אור לנו”. מחבר הספרים: אור חדש על התורה (פיורדא, תקכ”ו), אור חדש על מסכת פסחים (פרנקפורט דאודר, תקל”ו), אור חדש על מסכת קידושין (וינה, תקכ”ט), חוות יאיר החדש (פראג, תקנ”ב) ושו”ת חקר הלכה (וינה, תקצ”ח). [4] דף (8 עמודים כתובים). 24 ס”מ. מצב טוב-בינוני. קרע בשוליים הפנימיים עם פגיעה בטקסט. כתמים.