בידספיריט | מרגניתא דלית לה טימא! מטמוניות

מרגניתא דלית לה טימא! מטמוניות מגנזי המלכים! תגלית! חיבור שלם בכתב-יד, ”מגן אהרן”, מאת המקובל האלוקי רבי אהרן ברכיה ממודינא, בעל ה”מעבר יבק” – עם הוספות, הגהות והערות רבות בכתב-יד קדשו של המחבר לאורך כל הספר – חיבור קבלי-פולמוסי גדול, מעל שלש מאות חמישים עמודים, שלא נדפס מעולם! – כתיבה איטלקית – מודינא, שפ”ח-ש”צ החיבור ”מגן אהרן” הוא חיבור פולמוסי נגד ספר פיוטים שכתב גיסו רבי יוסף ידידיה קרמי בשם ”כנף רננים” (ונציה שפ”ז). רקע הפולמוס: קבלת הרמ”ק מול קבלת האר”י כתב יד קדשו של המקובל האלוקי עליו כותב החיד”א: ”ושמעתי שהיה לו מגיד, ושמעתי ענינים רבים עזוזו ונפלאותיו זכותו יגן עלינו” בכתב-היד מידע ייחודי רב ויקר ערך בכל הנוגע לתחילת תפוצת כתבי קבלת האר”י באירופה בכלל ובאיטליה בפרט החיבור שלפנינו נעתק על ידי רבי יצחק שושן ב”ר חת – תלמיד המחבר. בשולי הגליון, ובין השורות, נוספו הוספות והגהות רבות יקרות ערך בכתב יד קדשו של המחבר. בדף 3/א כותב המעתיק את תאריך תחילת ההעתקה: ”התחלתי להעתיק אמרים נעימים, מיוסדים נגד ספר 'כנף רננים', אני יצחק שושן יצ”ו ביום כ”ח תמוז שפ”ח... ”. אמנם המחבר הוסיף לכתוב את הוספותיו בשולי הגליון גם בשנים מאוחרות יותר. דבר זה נראה מהגהת המחבר בדף 99/א, שם כותב: ”ועיין בספר שתיל פורח... ”. במקום אחר בכתביו מספר המחבר רבי אהרן ברכיה שספרו ”שתיל פורח” נכתב בין השנים שפ”ט-ש”צ. מכאן מוכח שאת ההגהות שלפנינו הוסיף המחבר לכתוב בשנות הש”צ. הרקע לחיבור הפולמוסי שלפנינו: בשנת שפ”ז הדפיס בונציה גיסו של המחבר, רבי יוסף ידידיה קרמי, את חיבורו ”כנף רננים”, ובו פיוטים ותפלות חדשים שחיברם, כדי לאומרם באשמורת הבוקר בחבורות בבתי כנסיות באיטליה. הפיוטים מיוסדים על מושגים בקבלת הרמ”ק כפי שהתבארו בספרו המפורסם ”פרדס רימונים”, וכן בנויים הם על מדרשי ואגדות חז”ל ומליצותיהם. בחיבור שלפנינו מאריך המחבר לטעון נגד ה”כנף רננים” מכמה צדדים. ראשית הוא טוען ע”פ דברי האר”י שהתנגד לכל פיוטי המחברים האחרונים, וגם לפיוטי הראשונים שלא היו מיוסדים על פי תורת הקבלה. כמו”כ הוא טוען באריכות על וידוי גדול ליום כיפור שנדפס ב”כנף רננים” המיוסד על ה”היכלות” העליונים (שהזוהר הקדוש האריך בעניינם באריכות גדולה בפרשיות בראשית ופקודי), שלדעת הרמ”ק הם ”ממוקמים” בעולם היצירה, ואילו לדעת האר”י הם בעולם הבריאה. ומנושאים אלו ממשיך המחבר ומסתעף לנושאים שלמים ולתת נושאים. מן הראוי לצטט כאן פרט היסטורי המופיע בכתב היד שלפנינו הנוגע לקשריהם של הרמ”ק והאר”י, שספק אם זה מופיע במקום נוסף. וזה לשונו: ” ושמעתי אומרי' כי בסוף ימי הקורדווי' [=רבי משה קורדובירו] עמדו שניהם [הרמ”ק והאר”י] לבד ארבעי' יום וארבעים לילה, ובחולי אשר מת החכם בעל הספ”ר [הרמ”ק, מחבר ס'פר ”פ'רדס ר'ימונים”] היה האר”י עומד עליו... ומי הוא היודע אם קודם פטירתו מן העולם הודה לדברי האר”י... החכם האר”י בירר לו מקומו להקבר אצל החכם קורדוויר”ו, ונכרי' קברותיהם בעה”ז בציון לבן וזה בציון שחור סמוכים זה לזה. כן למעלה בג”ע דורשים יחד אמתה של תורה והקבלה... ” (46/א). ואלו דברי החיד”א בספרו ”שם הגדולים” בכותבו על המחבר: ” הרב המקובל החסיד מה' אהרן ברכיה ממודינא, הרב המחבר ספר מעבר יבק . חיבר פירוש לתיקוני הזהר הקדוש, וחיבור גדול על פי גורי האר”י זצ”ל, ד' חלקים, והם: חלק א – שמן משחת קדש. חלק ב – שמן זית זך. חלק ג – שתיל פורח. חלק ד – אמרי שפר. ראיתים מכתבי יד – יד הקדש בעיר מודינא... והרב הנזכר הוא תלמיד הרמ”ע [מפאנו], ועלה לשמים שנת שצ”ט. ושמעתי שהיה לו מגיד, ושמעתי ענינים רבים עזוזו ונפלאותיו זכותו יגן עלינו”. [186] דף. כל הדפים (למעט הדף האחרון) כתובים משני צידיהם. הדפים 173-179 – ריקים. 18 ס”מ. רוב הדפים במצב טוב, למעט מספר דפים בהם הדיו ”חורך” מעט את הנייר. כתמים. סימני עש במספר דפים. כריכת קרטון דק מקורית.