בידספיריט | ספר-תורה עתיק, נדיר בכשרותו ובהידורו!

ספר-תורה עתיק, נדיר בכשרותו ובהידורו! ספר תורה שלם בכתב האר”י ז”ל, נכתב מלפני כמאה וחמשים שנה (באמצע שנות הת”ר) ומיוחד ביופיו והידורו! הסופר: הספר הנהדר הזה, המפליא את עין כל רואיו, נכתב ע”י סופר יחיד מ”בראשית” עד ”לעיני כל ישראל” – סופר שניכר בעליל מתוך מעשהו הנפלא שהיה איש חשוב מאוד, ירא-שמים ומדקדק, ושכתב את הספר מתוך ישוב -הדעת ומתינות. כתוצאה מכך, אותיותיו היפות לאורך כל הספר שוים ממש זה לזה בתבניתם, ללא כל שינוי בין תחילת הספר וסופו. לא ידוע לנו על ספר אחר שנכתב ע”י הסופר הזה, אבל המומחים בספרים של אותה תקופה מעידים שסגנון הכתיבה דומה לכתיבתם של הסופרים החסידיים הנודעים בגאליציה, כהרה”צ ר' חיים סופר ממונקאטש ז”ל, הרה”צ ר' וואלף מסטאניסלאוו ז”ל והרה”צ ר' נפתלי הסופר מצאנז ז”ל, ונכתב עפ”י דרכם והמסורת שלהם – בכל תג ותג ובכל קוץ וקוץ. לצד היות הסופר איש מורם מעם, כאמור, מביני-מדע אומרים שמתוך כתבו ניכר בעליל שהוא כתב את הספר על-פי כוונות הסודיים של האריז”ל והקבלה – בפרט בשמות הקדושים שבה ניכרים ה”ייחודים” שכיוון בהם הכותב, וכדרך הסופרים הנודעים מבין תלמידי הבעש”ט, כדוגמת הרה”ק רבי משה סופר מפשעווארסק זיע”א. השילוב בין יופי הכתב מצד אחד, והקדושה והטהרה שמתוכן נכתב מצד אחר, עושה את הספר לנדיר ביותר! כשרות הספר: הספר עבר בדיקת מחשב, ולא נמצא בו שום חסרון אות כלל – עובדא נדירה ביותר בספרים הישנים! גם לא נמצאו בו שום נגיעה בין אות וחבירו הקרוב לו, ושום שינוי בצורת האותיות. (אות יתירה אחת בלבד היתה בו והוגה כהלכה). הרי שלפנינו ספר הכשר לקריאת התורה בציבור למהדרין מן המהדרין! יופיו הנדיר: כל המומחים שראו את הספר השתוממו על יופיו הנפלא שהוא בלתי-שכיח בספרים שנכתבו באותם הימים! יש להדגיש שבתקופה ההיא, לצד העניות ששלטה במקומות הללו, חסרו הסופרים גם את הנוחיות והשכלול של היום, והוצרכו בדרך כלל להכין את כל צרכי הספר במו-ידם, ולפיכך חידוש עצום הוא למצוא ספר עתיק שהוא כה-מושלם ומהודר בכל חלקיה, וכמו שנפרט: הקלף – בשינוי מן הנהוג כיום לעשות קלף מעור ”שליל”, הקלפים בימים הללו נעשו מעורות של בהמות גסות רגילות שעיבודם קשה יותר, ובפרט בהעדר חומרי העיבוד המצויים כיום. למרות זאת, היריעות של ס”ת הזה הן מעובדות יפה מאוד, ונפלאים בנקיונם. מלבד זה, הן דקות כמו היריעות של ימינו – דבר המקיל מאוד על משקלם על-אף הגודל היחסי של היריעות! השירטוט – השורות של הספר ורוחב העמודים הם מדוייקים וישרים בתכלית, והאומנות הנפלא של הסופר במלאכת השירטוט בולטת בתבנית כל הספר. הדיו – כנודע, ייצור דיו לכתיבת סת”ם היתה מן המלאכות הקשות בתחום זה, שהרי צריכים לוודא שהכתיבה תהיה בת-קיימא לאורך-ימים, ושהדיו יהיה מצד אחד די-נזיל כראוי שיבלע בקלף ולא ”יקפצו” האותיות ממנו לאחר ייבושו, ומצד אחר להבטיח שהרכות של הדיו לא יפריע לייבושו במהירות הראויה. האותיות של ספר דידן הם נדירים בשחרותם ו”חריפותם” שנשתמרו לאורך ימים, ולא נמצא בכל הספר מקום שממנו ”קפץ” אפילו אות אחד, וכן לא נמצא באותיותיו שום התפוררות, אלא כולן יפותו ושלימות כשעת כתיבתן! הכתיבה – עצם הכתב מפליא את עין כל רואיו בסידורו, בישרותו ודקדוקו! בין מעלותיה הרבים נמנים הרווחים המפוארים בין אות ואות ובין תיבה ותיבה, העדר אותיות דחוקות או ארוכות מדי השכיחים בספרים ישנים, ויופי התגים והקוצים שעליהן. סופרים מומחים שיבחו את ההידור הרב בו נכתבו הפרשיות המיוחדות, כשירת הים ושירת האזינו, והאותיות המיוחדות כ”נונין הפוכים” והאותיות הגדולות והזעירות. השתמרותו: המצב היפה שבו השתמר הספר לאורך השנים הוא מן המעלות הנדירות של הספר! כפי המשוער, בספר הקדוש הזה נשתמשו לקריאת-התורה במשך דורות רבים אלפים פעמים, שהרי מספר קריאות-התורה בכל שבוע הוא לפחות ארבע – בימים שני וחמישי פעם אחת, וביום השבת שתי פעמים. בימים-טובים וראשי חדשים ישנה קריאת התורה גם בימי השבוע האחרים (בקהילות החסידיים נהגו גם לקרות את כל ספר דברים, ”משנה התורה”, בליל הושענא-רבא בבית הכנסת מתוך ספר תורה). למרות זאת, לא נמצא ביריעות הספר שום נזקים או קרעים, וכל תפירות-הגידים שלהן הן התפירות המקוריות – עובדא המעידה על אחריותם וחשיבותם של אנשי הקהילות שנשתמשו בספר. גודל הקלף: 58 ס”מ