בידספיריט | 'דרך חיים ותוכחת מוסר' לאדמו”ר

'דרך חיים ותוכחת מוסר' לאדמו”ר האמצעי נבג”מ - יאס תרי”ט. מבט ייחודי להשפעת חסידי בעל התניא וממשיכי דרכו ברומניה של רוז'ין וקוסוב וביאס של ה'אוהב ישראל'... - ספר דרך חיים ותוכחת מוסר – ענייני תשובה, קבלת עול, וחומר החטא. מאת האדמו”ר האמצעי מחב”ד, כ”ק רבינו דוב בער נבג”מ, בנו וממשיך דרכו של בעל התניא. נדפס ע”י תלמידו ומקורבו של בעל התניא, האדמו”ר האמצעי והצמח צדק, ראש חסידי חב”ד ברומניה, הגאון החסיד רבי יצחק משה מיאס. דפוס רבי צבי גאלדנער – יאס תרי”ט | 1859. ספר דרך החיים, הינו אחד מספרי היסוד בחסידות חב”ד. הספר דורש עבודה וקבלת עול ברמה גבוהה מאד, והיה כל השנים ”ספר לבני עליה”. הרבי מליובאוויטש המליץ ללמוד בספר בחודש אלול. המביא לביה”ד, הגאון החסיד רבי יצחק משה מיאס. היה תלמידם של אדמו”ר הזקן, אדמו”ר האמצעי, ואדמו”ר הצמח צדק נבג”מ. האריך ימים עד מעל גיל מאה. בהדפסת ספר זה עסק רבי יצחק משה שנתיים לפני פטירתו בשנת תרכ”א. ביאס הייתה קהילה חבדי”ת גדולה, ונדפסו בה שני ספרי חב”ד – תניא יאס המפורסם, והספר אשר לפנינו ”דרך חיים”, מה שמלמד על חשיבותו הרבה. על הדפסת ספר זה: ”בשנת תרי”ט נדפס ספר חסידות נוסף ביאשי: ספר דרך חיים' מאדמו”ר האמצעי ש”הובא לבית הדפוס ע”י הרב החסיד המפורסים וכו' מוהר' יצחק משה במוה' שמואל מיאס”. בסוף הספר מופיעים שמות האנשים אשר נדב לבם אותם לקחת את ספר דרך חיים מאדמו”ר נ”ע ונמנים ברשימה כ-355 שמות אנשים ותשעה בתי כנסיות ובתי מדרשות בערי רומניה: וואסלאי, בארלאד, דאקעץ, בירעשט, פאדיטארק, עיר חדשה איוועשט, פאשקאן, באקו, פיאטרא, נאמיץ, ופאדילוי”. הגה”ח רבי יצחק משה מיאס: בספר 'בית רבי' כותב: ”הרה”ג החסיד המפורסם ר' משה יצחק [צ”ל יצחק משה] זלה”ה מיאס, שמו גדול ומהולל מאד בפי אנ”ש, היה מהחסידים הצעירים של רבינו הגדול נ”ע, ואחר כך היה מקושר לרבינו [האדמו”ר האמצעי] מאד מאד ורבינו היה מחבבו מאד, והוא אחד מהשלשה שאמר רבינו עליהם שפעל בהם - אויסגעפיהרט המכוון וכו'. אחר פטירת רבינו התקשר לחתנו אדמו”ר בעל צמח צדק נ”ע והיה חשוב וספון אצלו, והיה אומר לו ד”ת ביחידות”. ”שמעתי מנכדו של הרה”צ הרב יצחק משה מיאס נ”ע שבעת שעמד זקנו לפני הרוזינער זצ”ל הרגיש שהוא מושכו בחבלי עבותות שיסכים להשאר תלמידו וצייר במחשבתו תמונת רבו אדמו”ר האמצעי נ”ע ואמר לו הרוזינער איר האט זיך גיגעבן אן עצה [נתתם לכם עצה]” (מגדל עז לר”י מונדשיין). ”בנו של הרה”ח רי”מ מיאס נשאל פעם מרבנו הצמח צדק בשעת יחידות, האם זכור לו סיפור מאביו רי”מ. אחר שהרהר זמן מה, השיב הבן שיכול הוא לספר סיפור, אך אינו יודע פשרו של דבר, ורק דברים כהווייתן. בסוף ימיו חזר פעם רי”מ מן המרחץ בערב ש”ק, ובעברו דרך השוק ביאס נשא עיניו למרום והתבונן, ולפתע צעק בקול שיגישו לו כסא לשבת. מיד רצו והביאו מחנות סמוכה כסא לשבתו בחשבם שמא הזיק לו המרחץ החם, ושאלוהו האם להזעיק רופא. אין צורך, ענה רי”מ, הניחוני. כך ישב כחצי שעה, ראשו שעון על מטהו ועיניו עצומות. שוב הביט למרום וקם לדרכו, ואין אתנו יודע עד מה מסוד הדברים, סיים הבן. לשאלת הצ”צ, ענה הבן באיזה ערב שבת אירע הדבר, ואז שחק הצ”צ באמרו: הרי באותה שעה נתקיימה החופה בזלאבין במעמד המחותנים הנוראים רבנו הזקן והרה”ק מבארדיטשוב, ותחת החופה עמד רבנו ואמר המאמר 'כי על כל כבוד חופה', ונתקבצו כל המלאכים כבמזמוטי חתן וכלה, ואף אביכם זכה לשמוע אותו מאמר'! (מגדל עז). באג”ק של הריי”צ (ח”ג, תרצה) כותב שבין כתבי הרי”מ מיאס צריכים להיות כתבי-יד של בעל התניא, האדמו”ר האמצעי והצמח צדק בגוף כתב-יד קודשם, מלבד העתקות. כיתוב בפורזץ: ”זה הספר דרך חיים מי שקונה אותם יתן הש”י חיים טובים ו.. . מי הוא זה שקונה אותם מי שיש לו מחשבה טובה לילך בדרך ד' לעבוד אותו בטוב לבב ובאימה וביראה ... מאהבה. ומי הוא זה שרוצה לקנות זה הספר הוא ה”ה ר”ק מעיר פאלטשאן שמואל מרדכי בלאאמ”ו אהרן משה ... בזכות אדמו”ר הרב הגדול המפורסם מו”ה דוב בער נ”ע ובזכות הרב החסיד ... וכו' מו”ה יצחק משה במו”ה שמואל מיאס שהובא הספר הנ”ל לבית הדפוס מי שקונה אותם מחמת אהבה יתן לו הש”י הצלחה וברכה בכל מעשיו ”. הרקע לכיתוב: בפאלטישאן היתה קהילה של חסידי חב”ד, והשפעתו של הרי”מ מיאס שם היתה רבה. בחב”ד מסופר שרבי ברוך, אביו של בעל התניא, נדד בסוף ימיו לפאלטישאן, ובנו בעל התניא הבטיח לו ש'פאלטישאן תהיה לעולם שלי'... בשנת תר”ה היה פולמוס גדול בפאלטישאן בעניין בחירת רב חדש, היו מעורבים בו גדולי הדור מהר”ש קלוגר, הרה”ק רבי מאיר מפרמישלאן, הרה”ק מרוז'ין ועוד. הרה”ק רבי דוד מזבלטוב, בנו של האהבת שלום מקוסוב, פנה אל הרי”מ מיאס שיפעיל את השפעתו על מנת שיקבלו לרב את רבי אפרים הלוי הורוויץ, בעל יבקש רצון על מדרש שוחר טוב. במענה כותב לו הרי”מ מיאס שנסע לפאלטישאן וישב עם ראשי הקהל, ופעל כבקשתו. אכן, בכתב הקבלה ששלחו ראשי הקהילה לגדולי ישראל המעורבים בפרשה סיפרו שהרב החדש הגיע לעירם מלווה ברי”מ מיאס. רבי אפרים ביטא את יחסו האוהד לחב”ד בהסכמה נלהבת שכתב לסידור הרב שיצא לאור בטשרנוביץ. כפי הנראה, השפעת הרי”מ מיאס על ראשי הקהילה שם מתבטאת גם כאן, בכתיבה המעניינת הזאת בתוך הספר שהדפיס. נוסח מצבת רבי יצחק משה מיאסי: ”מצבת קבר הרב החסיד המפורסם אשר יצק מים על ידי אדמו”ר הזקן מו”ה שניאור זלמן מלאדי ובנו אדמו”ר א' דובער נבג”מ. ושמש אותם מנעריו היה דולה מתורתם הקדושה ומשקה לעדרי צאן קדשם עדי נאסף אל עמיו כבוד מוהר”ר יצחק משה בר' שמואל, גדל בש”ט ונפטר בש”ט בא בימים יום ה' אלף דחוה”מ פסח תרכ”א, תנצב”ה”.