בידספיריט | 'נחלת יעקב' מאת רבי יעקב

'נחלת יעקב' מאת רבי יעקב סלניק. קראקא ת”ב [1642]. הגהות רבות - מספרי היסוד על פירוש רש”י לתורה. מהדורה יחידה ונדירה. ספר נחלת יעקב, מהדורת קראקא ת”ב, על פירוש רש”י לתורה וישובים להשגות הרא”ם עליו מאת רבי יעקב סלניק בן רבי בנימן אהרן, בעמח”ס שו”ת משאת בנימן . זאת נחלת עבדי ה' נחלה בלי מצרים ובלי דחקים פתוח לרווחה ביאור רחב וממולא על פירושו של הרב הגדול רש”י זצוק”ל שחיבר על חמשה חומשי תורה, וזה משפט הנחלה והמנוחה אל כל דברי הספר של פרש”י החתום והסתום. יאמר נא זה כי המחבר יגע ומצא מקור מים חיים מהיכן נובעים דברי הרב, מבבלי ירושלמי ממכילתא מתורת כהנים מספרי מתוספתא מספר הרבות ומשאר ספרים, לא נתן שינה לעיניו ולא שכב במקום ההוא עד שמצא מקום לה' משכנות לאביר יעק”ב, כי לא באתם אל המנוחה ואל הנחלה עד עתה. חיברו החכם השלם מהר”ר יעקב בן מהר”ר בנימין אהרן ז”ל ה”ה בעל המחבר תשובות משאת בנימין. מוהר”ר רבי יעקב נולד לאביו מוהר”ר בנימין אהרן סלניק רבה של קהילת פודהייצה ואב בית הדין המקומי, בעל מחבר שו”ת משאת בנימין ורבה של העיר פודהייצה בפולין, לפני למעלה מארבע מאות שנה. הוא קיבל תורה מאביו שהיה מחשובי הרבנים בוועד ארבע ארצות ומגדולי הפוסקים בדורו. וכך כותב האב על בנו בתשובה בספרו: ”גבר בן הגברים, תבורך מכל עברים, נחלת יעקב בלי מצרים, אתה אהובי בני האלוף”. כיהן כאב”ד בבית הדין ור”מ בישיבה ולאחר פטירת אביו מילא את מקומו ברבנות העיר פודהייצה. ספרו נחלת יעקב על פירוש רש”י שעל התורה נדפס לראשונה בקראקא בשנת ה'ת”ב ובשנת ה'תפ”ו נדפס שוב בקושטא יחד עם פירוש המזרחי לרבנו הרא”ם. חיבורו מתאפיין בהרחבת כל הציטטות מהמשנה, התלמוד והמדרשים, כמו גם משא מתן נרחב בדברי המזרחי. וכך נכתב בדף השער של דפוס ראשון: ”זאת נחלת עבדי ה' נחלה בלי מצרים ובלי דחקים פתוח לרווחה ביאור רחב וממולא על פירושו של הרב הגדול רש”י זצק”ל שחיבר על חמשה חומשי תורה, וזה משפט הנחלה והמנוחה אל כל דברי הספר של פרש”י החתום והסתום… לא כן דברי הגאון מהר”ר אליה מזרחי ז”ל, עם היות שהיה חכם גדול, לפי שסמך על חריפותו וזך שכלו לא בקש למצוא דברי חפץ בפתחי הש”ס ובתוספות ובספרים הנ”ל, לא כן נחלה זו שהחיים מורישים את המתים לדובב שפתותיהם בקבר”. ועל הסיבות שהביאוהו לחבר את חיבורו הכביר, הרחיב בצורה נפלאה ומפורטת בהקדמתו: ”על כן קמתי אני ושמעתי מוסר אבי, אשר חנכני מנעורי עפ”י דרכי, לקיים מדי שבת בשבתו שמ”ות גם פרש”י, ובגלל הדבר הזה למדתי על יד על יד מה שהספיק הזמן בפירש״י ובביאורי הרא״ם, והדבר אשר יקשה עלי כתבתי להיות לזכרון לי ולבני גילי, ולפעמים שהקשתי על דבריו וסתרתי אותם וקניתי לי נחלה אחרת, והמעיין יראה ויבחר. ולפעמים שהיו דברי הרב פשוטים בעיניו ולא פירש כלום לרוחב שכלו ולגודל חריפותו, ודוכתא קשה לי ודחיקא שעתא למיעוט הבנתי וקוצר השגתי. ולפעמים נראה בעיני שנעלם ממנו איזה דבר בש״ס או מדרש, ובפרט דברי התוספות. ואני לדעתי יגעתי ומצאתי ת״ל מקור מוצא מאין יצא לרש״י ז״ל, ולפעמים כתבתי פירוש המדרש רבה, המכילתא, ספרא, ספרי, וגם בש״ס רש״י תוספות, כדי שיתבררו הדברים ויתלבנו דברי הרב היטב. פירוש ה ”נחלת יעקב” המפורט והרחב מהווה כר נרחב לכל ספרי הביאורים והליקוטים על פירוש רש”י למן דורו ועד דורנו אנו, שסמכו על דבריו. כמה מחברים אף הקדישו ספרים שקמו להגן על ה ”מזרחי” מפני השגותיו וקושיותיו. קראקא ת”ב [1642]. מהדורה יחידה. [2], רח דף. עותק שלם במצב בינוני-טוב. דף השער מודבק ע”ד דף קרטון. חורי תולעת בשלושת הדפים הראשונים ובמספר דפים אחרונים. קרע מודבק בדף עט. כתמים חומים בשליש הספר האחרון. כריכה ישנה פשוטה. בעותק שלפנינו מספר רב של הגהות בכתב יד, וכן חתימה בדף השער. ההגהות לא נבדקו ואינן מזוהות. מהדורה יחידה ונדירה של ספר יסוד על פירושו של רש”י.