בידספיריט | תגלית- שו”ת מהרש”ל- עם הדף

תגלית- שו”ת מהרש”ל- עם הדף הנדיר שהושמט בכל העותקים עם שמו של המוסר ותשובה י”ב. לובלין של”ד [1574]. מהדורה ראשונה - וריאנט ביבליוגרפי נדיר ביותר ולא ידוע של ספר יסוד. שו”ת מהרש”ל – לרבינו שלמה לוריא מגדולי רבותינו האחרונים בעל 'ים של שלמה'. בעותק שלפנינו ישנו הדף ובו סוף תשובה י”א בה הוזכר שמו של המוסר יוזל ווייל (עם קו שחור של מחיקה עליו, אבל אפשר לראות בבירור את השם) ותשובה י”ב העוסקת במשפחה שהוציאו עליה שם רע. בעותקים אחרים הדף הודפס מחדש ובמקום שמו של המוסר נדפס: ”ועל המוסר – גניבא”. ותשובה י”ב הושמטה לגמרי כנראה כדי שלא להטיל פגם במשפחה ומשום כבודה, שכן שמות בני המשפחה נזכרים בתשובה שנמצאת לפנינו [יצחק ריבקינד, דקדוקי-ספרים: לחקר התפתחות הדפוס העברי, קרית ספר, שנה ד, תרפ”ז-תרפ”ח, עמ’ -279 278, מס’ 37]. וריאנט ביבליוגרפי נדיר ביותר ולא ידוע - בעותק שלפנינו ישנם דפים שנדפסו פעמיים עם שינויים בצורת ההדפסה ללא שינוי בתוכן. בשער הספר ישנה חתימת בעלים עתיקה: ”יצחק ב”ר מרכוס יוסף זלה”ה שפירא” רבינו המהרש”ל (ר”ע בערך-של”ד): מגדולי הפוסקים האחרונים, נולד בבריסק או בפוזנא, הרביץ תורה לתלמידים בבריסק, אוסטראה ולובלין ושם מנוחתו כבוד. על תלמידיו נמנים: הסמ”ע, בעל מטה משה, בעל שו”ת משאת בנימין, בעל כלי יקר ועוד. בן דורו רבי דוד גאנז כותב עליו בספרו צמח דוד ”המאור הגדול מופת הזמן אשר לאורו ילכו כל העמים ומימיו שותים כל תפוצות ישראל”. לובלין, של”ד [1574]. בדפוס קלונימוס יפה. מהדורה ראשונה. ספר יסוד. סטפנסקי, ספרי יסוד מס' 287. במקור: ד, [158] דף. לפנינו: ד, [172] דף. הסיבה להפרש היא שיש דפים שנדפסו בעותק שלפנינו פעמיים אבל חלקם נדפסו בפורמט שונה עם רווחים שונים ולכן זהו עותק מיוחד מאוד ויחיד במינו מבחינה ביבליוגרפית ! [ראה למשל בתשובה כט]. וריאנט שלם ונדרי מאוד שלא נראה מעולם במכירות פומביות!