בידספיריט | חדושים ממסכת נידה למהרש”א. פראג

חדושים ממסכת נידה למהרש”א. פראג שס”ב [1602]. מהדורה ראשונה בחיי המהרש”א זצוק”ל. נדיר. - ”אשר נתחדשו יום יום בחבורה קדושה אשר אתו ושלחם הנה להדפיסן מהוצאת כספו והונו לכבוד קונו”. ספר נדיר וחשוב מדפוסי העיר פראג, אשר נדפס לראשונה חלקים חלקים מתוך פירושו השלם של המהרש”א. לימים צורפו ונדפסו יחדיו. זוהי מהדורה ראשונה ויחידה שנדפסה במתכונת זו. הספר נחשב לספר יסודי בלימוד תוספות עד כדי כך, שהוא משמש מדד ללומדי תוספות אם לימודם הובן להם על ידי השוואה עם הבנת המהרש”א. 'החזון איש' באגרותיו מדריך ללמוד מהרש”א כחלק עיקרי בלימוד. גם חכמי צפון אפריקה והמזרח החשיבו מאוד את לימוד המהרש”א, לדוגמה, הרב עזרא עטיה הנהיג בישיבת פורת יוסף, שמיד לאחר לימוד התוספות ילמדו את פירוש המהרש”א כולו על הסדר. וכן נהגו בישיבות צפון אפריקה. רבי שמואל אליעזר ב”ר יהודה אידלש - המהרש”א - רב ומפרש התלמוד. נולד בקזימיר ליד קרקוב בשנת 1555 ומת באוסטראה פלך וואהלין ה' כסלו שצ”ב (1631). אביו היה ר' יהודה הלוי מצאצאי ר' עקיבא כהן ופרנס בקהלת אובן, אמו הייתה ממשפחת מהר”ל מפראג, וחותנו היה ר' משה אשכנזי מפוזנא מחבר זכרון משה. המהרש”א חתם את שמו ”שמואל אידלש” על שם חמותו שהכיר לה טובה, מפני שתמכה בישיבתו הגדולה בפוזנא במשך עשרים שנה (1605-1585). לאחר מותה נסגרה הישיבה. התקבל לאב”ד בעיר חלמא (חלם), ובשנת 1614 נקרא להיות אב”ד וראש ישיבה בלובלין. משם נקרא לאב”ד בטיקטין, ולבסוף נתקבל לרב באוסטראה וניהל שם ישיבה. הרבה תלמידים באו לשמוע שיעוריו. דרכי לימודו והנהגותו: המהרש”א אהב את הפלפול ההגיוני והתנגד לפלפול של הבל ”המטריד את האדם מן האמת ואין מגיע לתכליתו המבוקש” (חידושי אגדות לב”מ פ”ה ר”ה דלשתבח). לפעמים הוא מוציא אגדות חז”ל מפשטן ומפרשם בדרך רמז, אז אומר שבחזון נראה להם כן (חידושי אגדות ברכות ריש פ”ג, חגיגה י”ד, מגילה ז', ב”מ כ”ט). באגדות אחרות הוא אומר ”ודאי כי יש להאמין בכל הדברים האלה (לויתן) כפשטן, ואין הדברים יוצאין ממשמען” (יבמות צ”ו, בכורות ל”א). יש שהוא מפרש אגדה בדרך מחקר (שבת קי”ט, קדושין ע”א, נדה כ”ד) וכותב שאין התלמוד חסר מכל החכמות ”ואל יאמר המלעיג על חכמי התלמוד שהיו חסרים מחכמת הרפואה” (גיטין מ”ח). פראג שס”ב [1602]. 36 דף. הספר שלם ובמצב יפה מאוד. בדפים ג-ד הדבקה קטנה בשול. מהדורה ראשונה ונדירה, נדפסה בחיי המהרש”א.