ספר ערבי נחל – סדילקוב, תקפ"ה-תקפ"ו – מהדורה ראשונה

ספר ערבי נחל – סדילקוב, תקפ"ה-תקפ"ו – מהדורה ראשונה
ספר ערבי נחל, "חיבור נפלא על התורה", מאת רבי דוד שלמה אייבשיץ אב"ד סראקא. [סדילקוב, תקפ"ה-תקפ"ו 1825-1826]. [דפוס פנחס אליעזר ביליטש?].
שני כרכים המורכבים מן המהדורה הראשונה ומן המהדורה שנדפסה במקביל או בסמוך אליה (ראה הערה ביבליוגרפית להלן). כרך ראשון – ספר בראשית, שמות ויקרא – מן המהדורה הראשונה. כרך שני – ספר ויקרא, במדבר, דברים – מן המהדורה השניה.
המחבר, הגאון הקדוש רבי דוד שלמה אייבשיץ (תקט"ו-תקע"ד, אנצ' לחסידות, א', עמ' תקא-תקג), מגדולי החסידות וגדולי ההוראה, אב"ד סורוקה. בשנת תקס"ט עלה לארץ ישראל, לעיה"ק צפת, ושם מנוחתו כבוד. קרובו רבי לוי יצחק מברדיטשוב כותב עליו בהסכמה "חריף ובקי בחדרי תורה כחד מן קמאי וכל מעשיו לשם שמים". כתב חיבורים רבים, ביניהם חיבורו ההלכתי המפורסם "לבושי שרד". ספרו "ערבי נחל" הפך לאחד מספרי היסוד בתורת החסידות. מאז הדפסתו הראשונה, נדפס הספר בלמעלה מעשרים מהדורות (ואף צורף למהדורת חומש).
שני כרכים. כרך ראשון: [2], צח; מא דף. כרך שני: [1], מא; מג-קסח דף. מא דף של ספר ויקרא מופיעים בשני הכרכים. מצב כללי טוב-בינוני. כרך ראשון: 23 ס"מ. כתמים ובלאי קל. כתמי רטיבות. קרעים גדולים בדף האחרון, משוקמים בהשלמת נייר. חותמות ורישומים בכתב-יד. חותמת גדולה במיוחד בדף האחרון. כרך שני: 22.5 ס"מ. כתמים. פגעי עש, עם פגיעות בטקסט. פגעי עש וקרעים, משוקמים במילוי נייר, בדף השער ובדפים הראשונים והאחרונים (עם השלמה של אותיות בכתב-יד, במקומות בודדים). חיתוך דפים עם פגיעות בכותרות הדפים ופגיעות קטנות בטקסט. חותמות. כריכות חדשות, אחידות.
בתקופה זו נדפסו שתי מהדורות מקבילות של הספר, ושני הכרכים שלפנינו מורכבים משתי מהדורות אלו. בין המהדורות ישנם מספר שינויים, ביניהם הבדלים טיפוגרפיים קלים בדף השער (במהדורה האחת, השורות התחתונות בכתב מרובע ובמהדורה המקבילה בכתב רש"י) ובעימוד הטקסט (ההערות שבסוגריים נדפסו במהדורה האחת באותיות רגילות ובמהדורה המקבילה באותיות קטנות). ניתן להבחין בהבדלים אלו בספר ויקרא המופיע פעמיים בשני הכרכים שלפנינו – פעם מן המהדורה האחת ופעם מן המהדורה המקבילה. ח' ליברמן, שציין מספר הבדלים בין המהדורות, טען כי אחת מהמהדורות האלו היא "מהדורת ביניים", שנדפסה בסדילקוב בערך בשנת תק"צ, בין המהדורה הראשונה – סדילקוב תקפ"ה-תקפ"ו, לבין מהדורת סדילקוב תקצ"ה; כך גם נכתב במפעל הביבליוגרפיה. עם זאת, לא ברור המקור לשנת דפוס משוערת זו ולא ברור כיצד קבע ליברמן איזו משתי המהדורות נדפסה ראשונה. ראה: ח' ליברמן, אהל רח"ל, א', ניו יורק תש"מ, עמ' 372-373.
סטפנסקי חסידות, מס' 470 (רושם את שתי המהדורות כשני וואריאנטים של המהדורה הראשונה, וכך התייחסנו גם אנו).