ספר כתר שם טוב – תורת הבעש"ט – שני החלקים – מהדורה ראשונה – זולקווא, תקנ"ד-תקנ"ה

ספר כתר שם טוב – תורת הבעש"ט – שני החלקים – מהדורה ראשונה – זולקווא, תקנ"ד-תקנ"ה
ספר כתר שם טוב, ליקוטים מתורת הבעל שם טוב, בעריכת רבי אהרן הכהן מזעליחוב ואפטא. שני חלקים, בשני כרכים: חלק ראשון - זולקווא, [תקנ"ד 1794]; חלק שני – זולקווא, תקנ"ה [1795]. מהדורה ראשונה. דפוס יהודא ליב מאיר הפער ומרדכי רבין שטיין.
ספר "כתר שם טוב" - ספר הליקוטים הנודע מתורתו של הבעש"ט - "והם כל דברי קדשו של הקדוש והנורא מוהר"ר ישראל בעש"ט זלה"ה". בספר מובאים דברי הבעש"ט שלוקטו מספרי תלמידיו, רבי יעקב יוסף מפולנאה והמגיד ממזריטש. מספרי הליקוטים הראשונים שנדפסו מתורתו של הבעש"ט.
לפנינו שני החלקים שיצאו לאור בזולקווא, תקנ"ד-תקנ"ה. בראש החלק הראשון הסכמות מאת האדמו"רים רבי מנחם מנדל מליסקא, רבי שלמה מקרלין ורבי אברהם משה מפשוורסק. לאחר מכן נדפסה בו "צוואה מהבעש"ט". בדף הבא נדפסה אגרת הבעש"ט ששלח לארץ ישראל, לגיסו רבי גרשון מקיטוב. בראש החלק השני הסכמת רבי משה צבי הירש מייזליש.
מחבר הספר, הצדיק רבי אהרן הכהן מזעליחוב ואפטא (אנצ' לחסידות, א', עמ' קנז), חיבר כמה ספרים נפוצים בספרות החסידית. בין ספריו, ספר "אור הגנוז לצדיקים", סדור "תפלה ישרה - כתר נהורא" וספרים נוספים. היה תלמידו של רבי עוזיאל מייזליש מריטשוואהל. החליף את רבי לוי יצחק מברדיטשוב כאב"ד זעליחוב ולאחר מכן שימש כרבה של בילגוריי. בשנת תקס"ג שימש כאב"ד אפטא, לצדו של האדמו"ר רבי אברהם יהושע העשיל, בעל ה"אוהב ישראל".
שני כרכים. כרך ראשון: [2], כח דף. 18.5 ס"מ. מצב בינוני. כתמים ובלאי. כתמי רטיבות. סימני עש רבים בדפים הראשונים. קרע בשולי דף השער עם פגיעה קלה במסגרת השער. קרעים ופגמים בשולי דפים נוספים. מספר דפים וקונטרסים מנותקים. חותמות. כריכת עור חדשה.
כרך שני: [30] דף. דף אחרון חסר והושלם בצילום. 18.5 ס"מ. מצב טוב-בינוני עד בינוני. כתמים ובלאי קל. פגעי עש בדפים רבים, עם פגיעה בטקסט (הספר עבר שיקום מקצועי במילוי נייר). מספר דפים מנותקים. חותמות. כריכת עור חדשה (הכריכות אינן אחידות).
סטפנסקי חסידות, מס' 249.
למהדורה זו וואריאנטים אחדים. מן החלק הראשון יצאו מספר וואריאנטים עם שינויים טיפוגרפיים קלים והבדלי נוסח בדף השער (ראה מפעל הביבליוגרפיה, רשומה מס' 139450). לחלק השני נדפסו שני שערים שונים, האחד הוא העתקה מנוסח השער של החלק הראשון, בתוספת המילים "חלק שני", והשני הוא בנוסח שונה. במספר עותקים נכרכו שני השערים, אך ברוב העותקים מופיע אחד משני דפי השער. לפנינו דף השער מן הטיפוס הראשון.