בידספיריט | ספר חסידים – מספרי היסוד

ספר חסידים – מספרי היסוד של חסידי אשכנז – באזל, שמ”א – מהדורה שנייה – כריכת עץ ועור מקורית - ספר חסידים – מספרי היסוד של חסידי אשכנז – באזל, שמ”א – מהדורה שנייה – כריכת עץ ועור מקורית ספר חסידים, הלכות, הנהגות, מוסר ודברי חסידות, מיוחס לרבנו יהודה החסיד. באזל, שמ”א [1581]. מהדורה שנייה, עותק עם דפי הסימנים ובכריכת עץ ועור מקורית. מן הספרים החשובים והמשפיעים ביותר של יהדות אשכנז בימי הביניים, ואבן יסוד בספרות המוסר, המנהג וההלכה. הספר כולל מאות עניינים הנוגעים לכל תחומי החיים היהודיים – יראת שמים וחסידות, תפילה ומצוות, הנהגות שבין אדם למקום ובין אדם לחברו, צדקה, תשובה, מנהג והלכה, לצד מסורות, מעשים ועניינים מתורת הסוד של חסידי אשכנז. ”שמו מורה על עצמותו ומהותו” בהקדמת המהדורה מתואר אופיו המקיף של החיבור: ”שמו מורה על עצמותו ומהותו... בו כל עיקר המצות וענפיהם וענפי ענפיהם עם דברי מוסר ותוכחה לרבים וליחידים...” הספר נערך וסודר בידי המוציאים לאור, שביקשו להקל על הלומד להתמצא בשפע העניינים וההוראות שבו. בהקדמה השנייה נאמר: ”על כן בחרנו... לעשות סימנים כוללים להדינים היוצאים והמעשים”. בעותק שלפנינו נמצאים גם דפי הסימנים, המהווים חלק חשוב מן המהדורה ומאפשרים התמצאות בענייני הספר. רבנו יהודה החסיד וחסידי אשכנז ספר חסידים מיוחס על פי המסורת בעיקר לרבנו יהודה החסיד, מן הדמויות המרכזיות של תנועת חסידי אשכנז ומגדולי חכמי גרמניה בשלהי המאה הי”ב ובראשית המאה הי”ג. רבי יהודה החסיד נודע לדורות בחסידותו, בפרישותו ובהשפעתו העמוקה על עולמם הרוחני של יהודי אשכנז. שמו נקשר גם ב**”צוואת רבי יהודה החסיד”**, הכוללת שורה ארוכה של הנהגות ואזהרות מיוחדות, שחלקן אינן מבוססות במישרין על מקורות תלמודיים והתקבלו במידה שונה בקהילות ישראל. ספר חסידים משמר עולם רוחני שלם של חסידות אשכנז. לצד הוראות הלכתיות ומוסריות מצויים בו תיאורים מחיי היום־יום, יחסי משפחה וקהילה, סיפורים ומעשים, אמונות ומנהגים, ענייני שכר ועונש ומסורות מיסטיות. משום כך חשיבותו רבה לא רק כספר מוסר והנהגה, אלא גם כמקור ראשון במעלה להכרת עולמה הדתי והחברתי של יהדות אשכנז בימי הביניים. באזל, שמ”א – המהדורה השנייה המהדורה הראשונה של ספר חסידים נדפסה בבולוניה בשנת רצ”ח [1538]. המהדורה שלפנינו, באזל שמ”א [1581], היא המהדורה השנייה של הספר בדפוס, וראתה אור ארבעים ושלוש שנים לאחר דפוס בולוניה. בשער נאמר כי הספר: ”הועתק מספר ישן נושן מוגה ומזוקק שבעתים...” למהדורת באזל חשיבות מיוחדת בתולדות נוסח ספר חסידים. מצד אחד, היא כוללת נוסחאות מתוקנות ביחס למהדורה הראשונה; ומאידך, בשל תנאי ההדפסה והפיקוח הנוצרי, נעשו בה שינויים והשמטות מטעם הצנזורה. הבדלים אלו בין דפוס בולוניה לדפוס באזל הפכו את שתי המהדורות הקדומות למקורות חשובים לבירור נוסח החיבור ולחקר הצנזורה הנוצרית על הספר העברי. המהדורה הוכנה והוגהה תחת הפיקוח הצנזוריאלי שהיה נהוג בבאזל, ונזכר בה המגיה מרקוס אמברוסיוס. דפוס באזל – שער רנסאנסי מרשים בראש הספר שער מפואר ומרשים, מוקף מסגרת ארכיטקטונית רנסאנסית מפותחת, מן הסגנון האופייני לספרים העבריים שנדפסו בבאזל במאה הט”ז. הדפסת הספר נאה ומוקפדת, באותיות ברורות ומאירות עיניים, והיא משקפת את רמתם הטיפוגרפית הגבוהה של דפוסי באזל בתקופה זו. עותק נאה בכריכה מקורית מן התקופה חשיבותו של העותק שלפנינו מתעצמת בשל השתמרותו בכריכת עץ ועור מקורית, עם שרידי האבזמים – כריכה אופיינית לספרי המאה הט”ז. לפנינו אפוא מהדורה קדומה וחשובה של אחד מספרי היסוד של חסידי אשכנז, שנדפסה בשנת שמ”א, ארבעים ושלוש שנים בלבד לאחר הופעתו הראשונה בדפוס, עם דפי הסימנים ובכריכה מקורית מן התקופה. [4], קיו דף. כ־20 ס”מ. עם דפי הסימנים. מצב טוב-טוב מאוד. מעט כתמי זמן. נקב עש זעיר בודד העובר במרבית דפי הספר. כריכת עץ מחופת עור מקורית, עם שדרה משוחזרת אמנותית ושרידי אבזמים.