בידספיריט | נפוליאון והיהודים בלודז' – חיבור

נפוליאון והיהודים בלודז' – חיבור היסטורי מוקדם מאת אברהם טננבוים על מסורת ביקורו של נפוליאון בעיר – לודז' תרע”ג [1913] – מהדורה יחידה - ”די פראנצויזען און נאפאלעאן אין לאדז – היסטארישע בראשורע” [הצרפתים ונפוליאון בלודז' – חוברת היסטורית] –על ביקורו של נפולאון בלודז׳ ומפגשו עם הקהילה היהודית - נאסף ועובד בידי אברהם טננבוים. לודז', תרע”ג [1913]. יידיש. מהדורה יחידה. נדיר ביותר. ״יש מספיק הוכחות ועובדות מהן ניתן לראות בברור שהצבא הצרפתי שעבר אז באזורנו, כלל כח צבאי גדול מאד, שבהחלט הונהג ע״י גנרל גדול ואדם גדול״. חיבור היסטורי מוקדם העוסק במסורות שנקשרו בנפוליאון ובצבא הצרפתי בלודז', על רקע מסע נפוליאון לרוסיה בשנת 1812. טננבוים פותח ב”די לעגענדע וועגן נאפאלעאנען אין לאדז” [האגדה על נפוליאון בלודז'] ובוחן את הסיפורים שסופרו על ידי זקני העיר לודז׳ לבניהם על שהותו של נפוליאון בלודז׳. הוא משווה בין המסורת המקומית לבין הידיעות ההיסטוריות שבידיו ומנסה לברר מה התרחש בפועל בעת מעבר הכוחות הצרפתיים באזור. חלק מרכזי בחוברת מוקדש לזיכרונות ולמסורות של יהודי לודז'. בין ארבעה־עשר פרקיה מופיעים פרקים על מה שסיפרו זקני העיר, החיילים הצרפתים בלודז', דמותו של רבי שמואל והמפגש בינו לבין אנשי הצבא, וכן סיפורים הקושרים את נפוליאון עצמו ליהודי המקום. אחד הפרקים המעניינים מוקדש ל”נאפאלעאן ניינדיקט צום יידישן שבת” – סקרנותו של נפולאון לגבי השבת היהודית - על נוכחותו של נפולאון בקידוש ליל שבת בבית יהודי. באמצעות הסיפורים הללו מתעד טננבוים ככל שניתן את ההתרחשות האמיתית מביקורו של נפולאון בעיר - בנוסף לביקורו מתעד טננבוים על פי מה ששמע מזקנים כיצד היתה נראית לודז׳ היהודית בזמן שהצבא הצרפתי עבר בה. מחבר החוברת, אברהם טננבוים־ארזי (1883–1970), יליד לודז', עיתונאי, סופר וחוקר תולדות יהודי העיר. כבר בשנת 1909 פרסם את די געשיכטע פון לאדזש און פון לאדזשער יודען [”תולדות לודז' ויהודי לודז'”], וב־1907 ייסד את העיתון Lodzer Nachrichten. במשך שנים פרסם מאמרים ומחקרים היסטוריים בעיתונות היידישאית בעיר. בשנת 1924 עלה לארץ ישראל, היה מחלוצי תעשיית המשי בארץ וחבר מועצת עיריית תל אביב. עשרות שנים לאחר שהוציא את החוברת שלפנינו פרסם את חיבורו המקיף לאדזש און אירע יידן [”לודז' ויהודיה”], בואנוס איירס, 1956. נדיר ביותר. איננו מופיע בקטלוג הספריות העולמי WorldCat, (ואיננו מופיע בקטלוג הספרייה הלאומית בירושלים). 22 עמ'. מעטפת מקורית. כתמים, קרעים ובלאי בשולי הדפים והמעטפת. ללא כריכה.