בידספיריט | ”בהסברת כח האלקטרי” - מכתב

”בהסברת כח האלקטרי” - מכתב הלכתי מוקדם ונדיר מאת גדול הדור מרן הגרש”ז אויערבאך - מכתב הלכתי מוקדם ביותר וחשוב במיוחד, מן המכתבים המוקדמים הידועים מאת מרן הגרש”ז אויערבך זצ”ל. המכתב נכתב כולו בכתב יד קדשו, ונחתם בחתימתו המלאה. המכתב ממוען אל הר”ש הרשקוביץ שיחי, ונכתב בירושלים (ללא ציון תאריך). למיטב בדיקתנו – המכתב לא נדפס. בניגוד למכתביו המאוחרים של הגרש”ז, המאופיינים בכתב צפוף ומחובר, לפנינו מכתב שנכתב בצעירותו המוקדמת, זמן קצר לאחר הופעת ספרו המונומנטלי מאורי אש (ירושלים תרצ”ה), והוא נכתב בכתיבה מוקפדת ובהירה באופן יוצא דופן. למרות גילו הצעיר, מניף הגרש”ז את ידו בגאונות ובבקיאות עצומות. במכתב הוא דן בחיוב כח גברא בטוויית ציצית ובמצוות נוספות, ומחדש חידוש יסודי: אף שיש צורך בטווייה לשמה – אין כל מקור הלכתי המחייב שהעשייה תהיה דווקא בכח גברא, והוא כותב ”ואין אנו יכולים כלל לדרוש דרשות מעצמנו” ! בחלק נוסף במכתב עוסק הגאון הצעיר בשאלה נועזת וחדשנית לאותם ימים: ”בהסברת כח האלקטרי – אי חשיב ככח ראשון או כח שני”.  בשנים אלו, מעטים בלבד מגדולי ישראל העזו לעסוק ולחדש הלכות בתחום החשמל, נושא שלא היה מוכר בדורות קדמונים. באותה תקופה חיבר הגרש”ז את מאורי אש, ספר שהכה גלים בעולם ההלכה, ומני אז נחשב הוא למרא דשמעתתא בכל סוגיות ההלכה והטכנולוגיה. המכתב משקף את ראשית דרכו של פוסק הדור, כשהוא כבר מגלה את השילוב הייחודי שאפיין אותו כל ימיו: ענווה עמוקה, אחריות הלכתית, ויכולת נדירה להתמודד עם מציאות טכנולוגית חדשה מתוך נאמנות מוחלטת למסורת ההלכה. מרן הגאון רבי שלמה זלמן אויערבך (תר”ע–תשנ”ה | 1910–1995), ראש ישיבת קול תורה ומגדולי פוסקי ההלכה בדור האחרון. כבר בגיל 24 הוציא לאור את ספרו מאורי אש על חשמל בשבת. פסקיו התקבלו ללא עוררין בכל שדרות הציבור, ופורסמו בהרחבה בספר שמירת שבת כהלכתה מאת תלמידו הרב יהושע נויבירט. נודע בצניעותו, בעדינותו ובמאור פניו. סירב לכהן ברבנות רשמית. בהלווייתו השתתפו מאות אלפי אנשים. [1] דף כתוב משני צדדיו. 14.5X21 ס”מ. מצב טוב מאוד. נקבי תיוק.