מכירה פומבית 55 חלק א' - פריטים נדירים ומיוחדים
9.5.17 (הזמן המקומי שלך)
ישראל
 קדם מכירות פומביות - רמב"ן 8, מתחם טחנת הרוח. רחביה, ירושלים
המכירה הסתיימה

פריט 2:

תלמוד בבלי - אמשטרדם, תקי"ב-תקכ"ה - סט שלם בכריכות עור מקוריות

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא 
נמכר ב: $3,400
מחיר פתיחה:
$ 1,500
עמלת בית המכירות: 23%
מע"מ: על העמלה בלבד
תגיות:

תלמוד בבלי, עם המפרשים. אמשטרדם, תקי"ב-תקכ"ה [1752-1765]. דפוס יוסף ויעקב בני שלמה פרופס. סט שלם בשנים-עשר כרכים.
חלק מאותיות השערים שבראשי הכרכים נדפסו בדיו אדומה.
רישומי בעלות בדפי השערים: "שייך להנגיד מ' חיים במי"א [במ' יצחק אייזיק] מיכנעוויצער" [ממינסק]. חותמות צנזורה.
מהדורת אמשטרדם שלפנינו, נודעה באיכותה וביופיה. ה"נודע ביהודה" כותב על מהדורה זו: "...על דבר הש"ס שהעלו על מזבח הדפוס המדפיסים הנ"ל בהדרת קודש בכל מיני הידור ויופי, אשר מיום שנודע מלאכת הדפוס בעולם עדיין לא נדפס תלמוד בבלי בשלימות ההידור כזה". מהדורה זו עמדה במרכז פולמוס רחב, כאשר במקביל להדפסתה החלה הדפסה של מהדורה אחרת של התלמוד בעיר זולצבאך. האחים המדפיסים לבית פרופס נזעקו למלחמה נגד השגת גבולם, מאחר ובידיהם היו עשרות הסכמות רבנים שנתנו להם זכות בלעדית להדפסת התלמוד למשך עשרים וחמש שנה (רבות מההסכמות נדפסו בראש כרך מסכת ברכות שלפנינו). הם פנו ל"ועד ארבע ארצות" ולרבנים אחרים, ואלו מיהרו להכריז חרם על הגמרות שנדפסו בזולצבאך, אסרו את הלימוד בהן ודנו אותן לשריפה [!] או לכל הפחות לגניזה. אך המחלוקת בין המדפיסים נמשכה זמן רב וגררה את מעורבותם של גדולי הדור, ביניהם ה"נודע ביהודה" - שהצליח לפשר בין המדפיסים, ולהגיע להסכמה כי ר' זלמן - המדפיס מזולצבאך - יפצה כספית את מדפיסי אמשטרדם.
באמצע הדפסת המהדורה חלה הפסקה של מספר שנים, בין השנים תקי"ח-תקכ"ג, שבהן שבתה ההדפסה ולא נדפסה בהן אף מסכת. רבי נתן נטע רבינוביץ העלה השערה מעניינת על הסיבה להשבתת ההדפסה. לפי דבריו, היה זה בעקבות ההתעוררות השבתאית באותו דור ושריפת התלמוד שנגרמה בעטייה של כת הפרנקיסטים בפודוליה: "כי רוב חותמיו לוקחי התלמוד היו במדינת פולין (כי באשכנז לקחו מדפוס זולצבאך בזול) ובאותו פרק הרימה כת שבתי צבי שר"י את ראשה בפודולייא, והעלילו עלילות רשע על התלמוד לפני הבישוף מקאמניץ ולמברג, עד שהבישוף ציוה (בחשון תקי"ח) לכל הכומרים שבממשלתו, שיקחו מהיהודים את ספריהם ויביאום לקאמניץ, ושם נשרפו לאלפים ברחבה של עיר. ואותן העלילות וכתבי השטנה נגד התלמוד היו מתחדשים משנה לשנה, והיהודים היו מסתירים את ספריהם בהחבא, ובוודאי שלא קנו אז ספרים חדשים. וגם למדינת ליטא היה קשה מאד להביאם מפני מלחמת שבע שנים, שהיתה משנת תקט"ז עד תקכ"ג, ועל כן לא היה אפשרי לבני פרופס להדפיס אז". ואולם, ר"ח ליברמן (אהל רח"ל א', עמ' 377-380) דחה את דבריו של רבינוביץ וקבע שהסיבה להפסקת ההדפסה הייתה חישוב לא נכון של ההוצאות, ולאחר שתם סכום הכסף הראשוני שגויס מה"מנויים", חודשה ההדפסה רק לאחר שגויסו בפולין כספי נדיבים להשלמת ההדפסה. בסוף הכרך האחרון (מסכת נדה וסדר טהרות) מופיע מאמר "חתימה" מאת המדפיסים, המספרים ברמיזה על המאורעות שעברו עליהם: "והנה קרה לנו כאשר קרה לעזרא הסופר בבנין הבית השני סברו יועצים לבטל עבודת בית ה'... כך יצאו אנשים אשר סמל הקנאה מולכת בלבם לשים אלינו מארבים בכל הדרכים... חשבו עלינו רעה לנעול דלת בפנינו לבל נגיע למחוז חפצינו... ואלולי רחמי שמים המרובים לא היינו יכולים לבוא עד קיצו, כי כמעט בעו"ה [בעוונותינו הרבים] הצליח מעשה שטן זה...".
12 כרכים. 39 ס"מ. בכרכים בודדים נכרכו מספר דפים שלא במקומם. מצב כללי טוב. כתמים ובלאי במקומות שונים. דפים כהים בחלק מן הכרכים. קרעים בחלק מהשערים. נזקי עש בשני כרכים. כריכות עור מקוריות. פגמים ובלאי בכריכות.

לקטלוג
  לפריט הקודם
לפריט הבא