סידור עם כוונות האר"י – זולקווא, תקמ"א – הסידור ה"אשכנזי" הראשון ב"נוסח ספרד" וסידור האר"י הראשון שנדפס במזרח ...

סידור עם כוונות האר"י – זולקווא, תקמ"א – הסידור ה"אשכנזי" הראשון ב"נוסח ספרד" וסידור האר"י הראשון שנדפס במזרח אירופה בשלמותו – "תפלתו ריקם אינה חוזרת"
"סדר התפלה על דרך הסוד", תפילות לחול, שבת ומועדים, נוסח ספרד, עם הנהגות וכוונות האר"י, [בעריכת המקובל רבי אריה ב"ר אברהם מזולקווא]. זולקווא, [תקמ"א 1781].
בשער הסידור נכתב על חשיבות התפלה מתוך סידור זה: "ואשר שת לבו לזאת להתפלל מתוך האי סדרא דיומא... תפלתו ריקם אינה חוזר(ו)ת חלילה... יכיל לתקוני לכולי' גולה ולמהר ביאת משיחינו ולקבץ נדחינו למקום מקדשו...".
הסידור שלפנינו הוא סידור האר"י הראשון שעלה בשלמותו על מכבש הדפוס במזרח אירופה, והסידור "האשכנזי" הראשון שהתפלות בו הן על פי נוסח ספרד, ולא על פי נוסח אשכנז (סדר ברכות השחר; "הודו" לפני "ברוך שאמר"; מזמור "לדוד אליך ה' נפשי אשא" בנפילת אפים; "נקדישך" במקום "נקדש"; "כתר" במוסף, ועוד).
לסידור זה קדמה המהדורה הרביעית של ספר "משנת חסידים" לרבי עמנואל ריקי, שנדפסה בזולקווא תק"ד. באותה מהדורה של "משנת חסידים" שולבו תפילות (לפי נוסח ספרד) על סדר החיבור (בפרקים על כוונות התפילה), ובעקבותיה נדפסה מהדורה נוספת במתכונת זו באמשטרדם תקכ"ד. מהדורות אלו לא נחשבות כסידור במובן המקובל (המקובל רבי משה אוסטרר, מחכמי הקלויז בברודי, כותב בהסכמה לסידור שלפנינו: "ואף שנדפס הס'[פר] משנת חסידים עם הכוונות התפילה, הכוונה היא למטה שלא במקום נוסח התפילה, ושלא במקומו לאו כמקומו דמי שיהי'[ה] בו אפשר לכוין"). לאחר מכן, נדפס בשנים תקכ"ה-תקכ"ח סידור "אור השנים", עם פירוש "משנת גור אריה" מאת המקובל רבי אריה ליב אפשטיין בעל ספר "הפרדס". בו לראשונה שולבו הכוונות בתוך נוסח התפילה, אך הסידור לא היה שלם, ונדפסו בו רק תפלות מנחה וערבית של חול, עם ברכת המזון, קריאת שמע שעל המיטה ותיקון חצות. הסידור שלפנינו הוא, אם כן, סידור הכוונות הראשון במזרח אירופה שנדפס בשלמותו, עם תפילות כל השנה, ועם כוונות האר"י כשהן משולבות בקטעי התפילה.
הכוונות נלקטו, נערכו וסודרו, ע"פ הספרים "פרי עץ חיים" (שהיה אז עדיין בכתבי-יד) ו"משנת חסידים".
בתחילת הסידור נדפסו עשר הסכמות ארוכות ומלאות עניין מחכמי הקלויז בברודי, ומגדולי רבני גליציה, המאשרים את הדפסת הסידור וכותבים על נחיצותו וחשיבותו.
חותמת בדף השער: "יעקב חיים לעבאוויטש".
[7], קמד, קמג-קצב, [2] דף. 22 ס"מ. מצב טוב-בינוני. כתמים ובלאי, כתמי רטיבות. קרעים ופגמים בדף השער, משוקמים בהדבקת נייר. קרעים בדפים בודדים נוספים. פגעי עש במספר מקומות. כריכת עור חדשה.