Молитвослов.

Молитвослов.
– Начало XIХ в.

Рукопись. – 8° (9,3 х 7 см). – [141] л.: ил. – Книжный полуустав XIХ в. – Киноварь.

Почерк: Один основной почерк. Все пустые места рукописи заполнены текстами молитв, написанные другой рукой в процессе бытования рукописи (полуустав втор. пол. XIX в.).

Украшения: Миниатюры: в лист, всего – 8: 1) «С(вя)тыѧ Троицы» – л. 3 об.; 2) «Рече г(оспо)дь г(оспо)д(о)ви моему: седи ωдеснрую мѣне» – л. 43 об.; 3) Богородица с младенцем – л. 60 об.; 4) «Соборъ н(е)б(е)сныхъ силъ архангеловъ» – л. 71 об.; 5) «ОУспенїе пр(е)с(вя)тыѧ б(огоро)д(и)цы» – л. 85 об.; 6) «Г(о)с(по)дь Саваωθъ» – л. 102 об.; 7) архангел Гавриил и Прп. Пахомий – л.121 об.; 8) «Г(о)с(по)дь Ємманоуилъ» – л. 140 об.

Заставки: 1) рама не выражена, очерчена линия «земли»; растительные мотивы; краски: красная, желтая, зеленая, голубая – л. 4; 2) рама не выражена, очерчена линия «земли»; растительные мотивы; чернила, перо – л. 125 (всего 2).

Инициалы: с растительными мотивами, выполнены киноварью. Киноварью выполнены «малые» инициалы.

Киноварью написаны начальные строки каждого раздела рукописи, первая буква строки маркирована чернилами.

Состав: 1) «Чинъ како подобает пѣти дванадесѧть ѱалмов особь. Ихъ же поѧху пр(е)п(о)д(о)бнїи отцы пустыннїи, во дни и вї нощи. ω них же воспоминаетсѧ в книгах от(е)ческих. и в житїѧхъ и в мученїѧх с(вя)тых многих» (л. 4–42 об.). 

2) «Канонъ ко г(о)с(по)ду нашему І(ису)су Хр(и)сту. глас 6. пѣс(нь) 1, їрмос»» (л. 44). 

3) «Канонъ прес(ая)тѣй б(огороди)цѣ глас, 8. пѣснь, 1. їрмос»» (л. 61). 

4) «Тропарь архангг(е)лωмъ. гласъ 4» (л. 72).

5) «Тропарь всѣмъ с(вя)тым. гласъ 4»;» (л. 86).

6) «Аще кто произволѧетъ Ѿ подвижнѣйших инакъ, наединѣ в кѣлїи своїй совершаетъ, и сїѧ м(о)л(и)тві егда должно есть спати, речет м(о)л(и)твы сїѧ тихо, со оумиленїем і вниманїем» (л. 103).

7) «Помѧнникъ, его же долъжно есть ноку или мирянину на всѧкъ день, по скончанїи своего кѣлейнаго правила, со всѧким оумиленїем і с оусердїем чести» (л. 112).

8) «Ѿ старчества ω келейном правилѣ, и ω м(о)л(и)твѣ ю же предаде анг(е)лъ г(о)с(по)д(е)нь великому Пахωмїю» (л. 122).

9) «Подабаетъ вѣдати, како начати правило свое в кѣлїи. с такъ оубо на обычном мѣстѣ сотвори со смиренїемъ с(е)рдца, и сокрушеным помыслом поклоны до землѧ, глаголъ сице» (л. 125).

Вплетен лист на целлюлозной бумаге с текстом: «Слава. О кресте вл(а)д(ы)ки прежстоѧще анггельскаѧ воиныства» (л. 80).

Бумага: голубая.

Филиграни: 1) Литеры: «Я М В С Я», герб Ярославля (тип.  8) – Клепиков № 751 (1791–1807 гг.,). Бумага Ярославской мануфактуры внуков Саввы Яковлева.

2) «Pro patria» с датой 1802.

Записи: 1) «Петр» – форзацный л., карандаш.

2) «Сіи книжкѣ цена 15 руб.» – 2-й форзацный л., чернила

Пометы читательские на полях (чернила, киноварь).

Переплет: доски, малиновый бархат; 3 бинта на корешке; 2 застежки, у одной утрачена металлическая часть. 

Сохранность: В рукописи, вероятно, утрачен титульный лист. Л. 111, 140  оторваны от блока.

Рукопись обладает высокой историко-культурной, научной, художественной, материальной ценностью.

Молитвослов – книга, содержащая утреннее и вечернее молитвенное правило, правило ко Святому Причащению, благодарственные молитвы по Святом Причащении, а также молитвословия из богослужений, покаянный канон, акафисты и каноны Иисусу Христу, Пресвятой Богородице, Ангелу Хранителю и др. Молитвословы относятся к четьим книгам, часто брались для чтения в дорогу, поэтому часто молитвословы – книги малоформатные. Данный Молитвослов представляет собой один из лучших образцов миниатюрных иллюминированных рукописных книг начала XIX в.