"האמונה היהודית כולה" – חיבור אנטישמי מאת אנטוניוס מרגריטה – אאוגסבורג, 1530 – מהדורה ראשונה – התרגום הראשון של ...

"האמונה היהודית כולה" – חיבור אנטישמי מאת אנטוניוס מרגריטה – אאוגסבורג, 1530 – מהדורה ראשונה – התרגום הראשון של סידור התפילה היהודי עבור קהל קוראים לא-יהודי – חיתוכי עץ
Der gantz jüdisch Glaub [האמונה היהודית כולה], מאת (Antonius Margaritha (Anton Margaritha. דפוס Heinrich Steyner, אאוגסבורג, 1530. גרמנית. מהדורה ראשונה, הדפסה שנייה (אפריל 1530); פרטי הדפוס מהקולופון. עותק לא שלם.
חיבור פולמוסי-אנטישמי מאת המומר אנטוניוס מרגריטה (1492-1542), נצר למשפחת רבנים נודעת בגרמניה; בנו של רב העיר רגנסבורג שמואל מרגליות ונכדו של רבי יעקב מרגליות. בגוף הטקסט משולבים מספר חיתוכי עץ, בהם חיתוכי עץ המציגים יהודים בבית הכנסת (על-פי חיתוכי העץ שנדפסו בספרו של יוהנס פפרקורן, Ich heyss ein buchlein der iude[n] beicht).
החיבור, שמתיימר לחשוף את פניה האמיתיות של היהדות, שם ללעג את מנהגי היהודים ומעלה האשמות חריפות נגדם. בין היתר, מזהיר מרגריטה את קוראיו הנוצרים מפני מגע ומסחר עם יהודים, מתרה בהם שלא להיוועץ ברופאים יהודים ומציג תמונה שלילית של השבת היהודית ושל הנוהג להשתמש ב"גוי של שבת". אחת הטענות הקשות בחיבור נוגעת לנאמנותם הפוליטית של היהודים, המצטיירים כנתינים בוגדניים ותומכי מדינות אויב, שבראשן האימפריה העות'מאנית. חיבור זה השפיע עמוקות על מרטין לותר, שכתב בהשראתו את ספרו האנטישמי "על היהודים ושקריהם". לצד השפעתו הרחבה על האנטישמיות בראשית העת החדשה, נחשב החיבור גם למקור מידע חשוב על חיי היום-יום ומנהגי היהודים באותה התקופה. בחיבור זה נדפס, בין היתר, התרגום הראשון של סידור התפילה היהודי עבור קהל קוראים לא-יהודי (ראו: "בין יהדות לנצרו(יו)ת, בין אתנוגרפיה לפולמוס: כתיבתו של אנטוניוס מרגריטה על הקבלה ב'האמונה היהודית כולה'", מאת דניאל להמן).
בעקבות ההאשמות הקשות כלפי היהודים שהעלה בספרו, הוזמן מרגריטה לוויכוח פומבי שנערך בשנת 1530 בפני ועדה קיסרית שהתכנסה ברייכסטאג של אאוגסבורג בנוכחותו של הקיסר קרל החמישי. מי שהשיב על טענותיו בוויכוח זה היה השתדלן היהודי רבי יוסף בן גרשון איש רוסהיים (יוסף לואנץ). לאחר שיוסף בן גרשון הוכיח כי טענותיו של מרגריטה נגד היהודים שקריות, גורש מרגריטה מאאוגסבורג.
לפנינו עותק לא שלם מהמדורה הראשונה של החיבור (הדפסה שניה). חסר הקונטרס הראשון (דף השער ושלושת הדפים שאחריו). הדפים החסרים הושלמו בצילום.
[88] דף. חסרים ארבעת הדפים הראשונים (כולל דף השער). אחד הדפים (הדף הראשון של קונטרס F) כרוך שלא במקומו. 19.5 ס"מ. מצב טוב. כתמים. פגמים קלים. קרעים ונקבים בחלק מדפים, עם פגיעות קלות בטקסט (חיזוק בנייר דבק בשני דפים). סימונים ורישומים בכתב-יד (עתיקים). כריכה חדשה. תו ספר בצדה הפנימי של הכריכה הקדמית.