מכתב נדיר בכתב ידו של הגאון רבי שמואל מוהליבר, מנהיג 'חיבת ציון' - בעניין פעילותו ליישוב ארץ ישראל במושבות גדרה ...

מכתב נדיר בכתב ידו של הגאון רבי שמואל מוהליבר, מנהיג 'חיבת ציון' - בעניין פעילותו ליישוב ארץ ישראל במושבות גדרה ופתח תקוה - תרמ"ז
מכתב בענייני מסעו לפאריס, נשלח אל רבי מרדכי אלטשולר. פרנקפורט דמיין, טבת תרמ"ז [דצמבר 1886].

"מכתבו קיבלתי בפה פ"פ אמיין". והנה לעת עתה אין לי מה להשיב כי כמעט הוא עיקר מטרת נסיעתי לפאריס לראות לגמור הדבר אודות ... כי לא אוכל להעלות על הכתב גודל העגמת נפש והצער שיש לי מזה העסק. אולי יהיה לכבודו איזה חדשות להודיעני ביכולתו לכתוב לי לפאריס על אדרעססא ה' מיכאל ערלאנגער... ".

ומסיים:

"מחמת טרדות ערב שבת קודש מוכרח אנכי לעצור".

וחותם: "ידידו הדו"ש באה"ר [= הדורש שלומו באהבה רבה] שמואל... מאהליבער".

מצב טוב. סימני קיפול ומעט כתמי זמן, אשר ניכרים יותר בגב הדף. פגמים בשוליים.

תולדותיו

רבי שמואל מוהליבר (תקפ"ד-תרנ"ח), מבחירי הלומדים בישיבת וולוז'ין, נסמך להוראה מאת ראש הישיבה רבי יצחק מוולוז'ין.

כיהן ברבנות בקהילות שונות בפולין ובליטא, החשובות שבהן סובאלק (1868-1860), ראדום (1883-1868) וביאליסטוק (1898-1883).

פעילותו למען יישוב ארץ ישראל החלה בשנת 1874. באותה שנה מלאו לשר משה מונטיפיורי תשעים, ולכבודו הוקמה קרן מיוחדת ושמה "מזכרת משה" שנועדה לתמוך ביישוב היהודי בארץ ישראל. הרב מוהליבר פעל להתרמת קהילות למען הקרן, ומאז הפך רעיון יישוב ארץ ישראל למרכז חייו ועיסוקו.

בשנים 1881–1882 היה הרב מוהליבר מראשי אגודות חובבי ציון. הוא הקים את "בני ציון" ואת קבוצת חובבי ציון הראשונה בוורשה. לאחר הפרעות של 1881 (סופות בנגב), עם תחילתו של גל ההגירה הגדול למערב, ובעיקר אל ארצות הברית, פעל בקרב יהודים למען עלייה לארץ ישראל. הוא קרא ליישוב הארץ ברוח המסורת וניסה לגייס את תמיכת רבני רוסיה לעלייה לארץ ישראל.

נסע לפריז ורתם את הברון רוטשילד לתמיכה בישוב ארץ ישראל. גם במכתב שלפנינו מדובר על אחד ממסעותיו לשם כנראה לצורך פגישתו עם הברון. רעיון חיבת ציון ויישוב ארץ ישראל היו בראש מעייניו של הרב מוהליבר. הוא האמין שעבודה למען יישוב ארץ ישראל משותפת לכל חלקי העם. ולכן פעל למען קירוב לבבות בין כל קצוות העם, משכילים חילונים ורבנים חרדים. הוא תמך בקבלה של כל יהודי לתנועת חיבת ציון, ללא סייג של שמירת ההלכה. הרב מוהליבר פעל מצד אחד להשפיע על המנהיגים החילונים כדי למנוע פגיעה בדת ובחלוצים הדתיים במושבות של חיבת ציון בארץ, ומצד שני ניסה לקרב לרעיון חיבת ציון ויישוב הארץ את גדולי הרבנים בני דורו והמוני בית ישראל. כשנפטר, הספידו הרב קוק במילים: "גדול וגבור", "מצד אחד רב גאון גדול מלא תורה ומעשים טובים, מחמיר על עצמו במילי דחסידותא, ומצד השני נפש רעננה מלאה עוז וחיים וצופה צפיה עמוקה לתשועתם של ישראל".

רעיון חיבת ציון ויישוב ארץ ישראל היו בראש מעייניו של הרב מוהליבר. הוא האמין שעבודה למען יישוב ארץ ישראל משותפת לכל חלקי העם. ולכן פעל למען קירוב לבבות בין כל קצוות העם, משכילים חילונים ורבנים חרדים. הוא תמך בקבלה של כל יהודי לתנועת חיבת ציון, ללא סייג של שמירת ההלכה. הרב מוהליבר פעל מצד אחד להשפיע על המנהיגים החילונים כדי למנוע פגיעה בדת ובחלוצים הדתיים במושבות של חיבת ציון בארץ, ומצד שני ניסה לקרב לרעיון חיבת ציון ויישוב הארץ את גדולי הרבנים בני דורו והמוני בית ישראל.

כשנפטר, הספידו הרב קוק במילים: "גדול וגבור", "מצד אחד רב גאון גדול מלא תורה ומעשים טובים, מחמיר על עצמו במילי דחסידותא, ומצד השני נפש רעננה מלאה עוז וחיים וצופה צפיה עמוקה לתשועתם של ישראל".