בידספיריט | כתב יד מצויר – קדום

כתב יד מצויר – קדום ונדיר מאוד – ספר ראשית חכמה – [מצרים / סוריה], ת”נ 1790 - כתב יד, של ספר ראשית חכמה, לרבינו אליהו די וידאש (תלמיד הרמ”ק), בכתיבה מזרחית רהוטה המתאימה לסגנון ארצות המזרח [כנראה אזור מצרים או סוריה], משולב בציורים ועיטורים צבעוניים לכל אורכו. בסוף הכרך ציור מעוגל עם כיתוב בדיו זהב [כנראה של הכותב] ”נאום הצעיר יוסף בן שמואל חזן תנצב”ה]. בעיגול הפנימי רישום מטושטש בדיו שחור ”בסייעתא דשמיא תם ספר זה י”ח לחדש תשרי שנת חמשת אלפים וערבת [!] מאות וחמשי'” [הת”נ ליצירה]. סוג הדף וסגנון הכתיבה מתאימים לשנים אלו של שנות הת'. לאורך כל הכתב יד עיטורי צבע מיוחדים, ציורים בצורות שונות שמסביבם נכתב טקסט הספר: עיגולים, מילות פתיחה מעוטרות, איורי עצי ברוש, איורי פרחים ועוד. כמו כן בכמה ציורים נכתב טקסט מסביב ובצורת הציור. חציו הראשון של הכתב יד חסר. לפנינו חציו השני של החיבור: מתחיל בשער הקדושה פרק טז עד סוף הספר [כולל פרקי המצות, גדול בנים, משא ומתן, הדינים ודרך ארץ. שצירף המחבר מספר 'מנורת המאור' לרבי ישראל אלנקאווה]. תיעוד משנת תרפ”ב אודות הכתב יד שלפנינו על גבי כריכת הקרטון בו עטוף הכתב יד נכתב: ”כת”י ראשית חכמה – קבלתי מד”ר צמח ראבבינער דרשן בסופיאה יע”א במתנה”. מצורף צילום מכתב מאת ד”ר צמח ראבינער ”המטיף הראשי והכולל לקהלת ישראל בבולגריא”, הכותב מכתב ארוך אודות כתב יד זה, מכתבו מתאריך אב תרפ”ב. המכתב ממוען אל ד”ר א[ברהם]. מארמורשטיין [אב”ד וינקוועצי ואח”כ בלונדון. החת”ס ותלמידיו עמ' תקעג]. ובו כותב בין היתר: כי הסיבה שנתאחר לשלוח את הכתב יד היה כי עלה לבית מדרש הישן לחפש עוד ”עלים החסרים מכתב יד זה”. ומוסיף ” השויתי הכתב יד עם הנדפס וראיתי כי בכמה ענינם יש הבדל גדול ביניהם וכפי השערת הרב הזקן דפה יש להכתב יד ערך של מאתים שנה, מקודם נמצא הכתב יד הזה [ביד] איש סוחר אשר הביא אותו מעיר סאלוניקי אשר קנה של משליח אשר אביא אתו מירושלים...” וממשיך הרב צמח רבינר וכותב אודות הציורים: ”בפנים של הכתב יד מצויירים ציורים אך לא הבנתי על מה הם רומזים, כפי דעת הרב הזקן דפה הם רמזי קשה-, אמנם לפי דעתי הקלושה הם רק קישוטים פשוטים ולא יותר, אך מי יוכל להכריע כי מעודי לא נכנסתי בפרדס ספ' הקבלה ולא נהניתי מזיו שכינתה אמנם בין כה וכה ראוי הכתב יד לעיין בו בעיון” ! ספר ראשית חכמה – ספר קבלה ומוסר אדיר ”מכניע לב האדם, ומביא בו יראה, ומעורר לב האדם לתשובה” (סידור רבי שבתי מרשקוב), ובסגנון זה התבטאו כל גדולי ישראל לדורותיהם, כאשר שמו את הספר ראשית חכמה במקום הראשון בלימוד ספרי מוסר וחיזוק ביראת ה' ועבודתו. מזמן חיבור הספר ”ראשית חכמה” ועד ימינו, הספר התפרסם כאחד מספרי המוסר היסודיים בעם ישראל, ומעת הדפסת הספר לראשונה בונציה בשנת של”ט ועד עידן הדפוס הישן זכה לכ-50 מהדורות, ואף יצאו לאור עיבודים וקיצורים שונים לספר, כגון מרפא לנפש (ונציה, ש”ס), תפוחי זהב (מנטובה, ש”ג) וכן תוצאות חיים (שחיבר רבינו המחבר בעצמו), גם קיצוריו נדפסו בעשרות מהדורות, הספר אף תורגם לספרדית ויידיש (עוד בשנת שצ”ג). המחבר רבי אליהו די וידאש (נפטר בשנת שמ”ז), קדוש עליון ופרוש מהעולם הזה. מגדולי מקובלי צפת וחברון בראשית תקופת האחרונים. תלמידו של רבי משה קורדובירו – מגדולי המקובלים בדורו, כן למד תורה מפי האריז”ל. כתב יד של ספר ראשית חכמה מתקופה זו הינו נדיר ביותר – ובפרט כשהוא משולב עם ציורים צבעוניים - תגלית הצריכה עיון ! [103] דף, כתובים משני צדדים [מעל 200 עמ' כתובים]. [3] נוספים עם ציורים במרכז ללא טקסט. חסרון רובו של דף אחד (בסוף שער הענווה). 21 ס”מ. מצב בינוני. כתמי דיו ורטיבות. דהיות או מריחות דיו בכמה מקומות. עטיפת קרטון לא תואמת וללא כריכה. דפים / קונטרס רופפים.