בידספיריט | ספר ה”אור החיים” הקדוש על

ספר ה”אור החיים” הקדוש על התורה – מהדורה ראשונה ! – הגהות מתקופת ההדפסה - הספר הקדוש והנורא ”אור החיים” הקדוש על התורה בפשט רמז דרש וסוד. מאת גאון הגאונים וקודש הקודשים רבינו חיים בן עטר זכותו תגן עלינו אמן. בנוסח השער: ”הכינו וגם חקרו.. החכם השלם בחכמה וביראה ובענווה כמוהר”ר חיים ן' עטר נר”ו, מתושבי מערב, ועתה הלך לקבוע בית המדרש בעיר ירושלם תוב”ב... חידושים חדשים לא שערום הראשונים...” ונציה, תק”ב. דפוס מאיר דא זארה. מהדורה ראשונה ! הדפסת הספר: בדרכו של ה”אור החיים” לארץ ישראל בשנת תצ”ח שרר רעב כבד במרוקו, ואזור פאס עירו של ה”אור החיים” הקודש ננטש על ידי כל מי שיכול היה לעזוב, רבינו חיים בן עטר נמנה בין הבורחים לעיר הנמל הצפונית טיטואן, שם החליט לעלות לארץ ישראל ולחונן את עפרה, בחודש אייר תצ”ט יצא לאלג'יר ומשם עבר לליוורנו שבאיטליה, שם נתקבל על ידי כמה מנכבדי הקהילה ביניהם רבי משה בן שלמה פרנקו (שעמו עלה לארץ ישראל מאוחר יותר), בתקופה זו מסר לדפוס את ספרו הגדול ”אור החיים” על התורה, שם גם פיקח על ההדפסה. באיטליה שהה רבינו חיים בן עטר עד ראש חודש אב שנת תק”א, שאז יצא עם שלושים מתלמידיו ובני ביתם לעלות לארץ ישראל. עימוד הספר בכל עמוד פסוקי התורה והתרגום זה לצד זה במרכז העמוד. כשבצד ימין פירוש רש”י ובצד שמאל ה”אור החיים” הקדוש. יש לציין כי סדר עימוד זה עוקב בשני צידי הדף, כך שבכל העמודים פירוש רש”י בצד ימין ופירוש ה”אור החיים” בצד שמאל, בשונה מהדפסת התלמוד בבלי למשל, שבעמוד הראשון של הדף רש”י בימין ותוס' בשמאל ובעמוד השני של הדף, התוס' בימין ורש”י בשמאל, כך דאגו המדפיסים לעשות בהדפסת ה”אור החיים” כנראה לפי בקשתו של רבינו חיים בן עטר בענוותו הרבה כלפי גדול מפרשי התורה – רש”י. פירוש ה”אור החיים” על התורה, מאז הדפסתו בפעם הראשונה נערץ בסוד קדושים רבה, אצל כל גדולי עולם מכל החוגים והעדות, ונקבע כנכס צאן ברזל בעם היהודי. מפורסם בין שלושת הספרים שנתחברו בתקופת האחרונים וזכו ליקרא בתוספת ”הקדוש”, ה”אלשיך הקדוש” ”השל”ה הקדוש” ו”האור החיים הקדוש”. וכפי שכותב רבינו החיד”א שקיבל תורה מפיו בירושלים, בספרו שם הגדולים: ”פי' התורה להרב המופלא חסידא קדישא מ' חיים ן' עטר, ונדפס בוויניציא סביב לחומש עם תרגום ורש”י. ושמענו כי עתה בפולוניא הם מחשיבים אותו הרבה, ונדפס עוד שני פעמים. ונתעורר זה ע”י שהרב החסיד קדוש מהרר”י בעל שם טוב הגיד גדולת נשמת מהר”ח הנזכר” (מערכת ספרים, א, נד). באותו ספר כותב החיד”א על גדולתו וקדושתו של רבינו חיים בן עטר: ”מוהר”ר חיים ן' עטר, עיר וקדיש מק”ק סאלי, ובא לעה”ק ירושלים ת”ו סוף שנת תק”ב. ואני הצעיר זכיתי והייתי בישיבתו הרמתה, ועיני ראו גדולת תורתו, עוקר הרי הרים, וקדושתו הפלא ופלא. ולפי דורנו היה לב הרב מבעית בתלמוד, והיה כמעיין המתגבר... ובחדש תמוז תק”ג עלה לשמים בן מ”ז שנה זלה”ה. וחיבר ”חפץ ה'”, ”ראשון לציון”, ”אור החיים”, ”פרי תאר”, וחכמתו ניכרת מספריו, אך זה אחד מעשרה מחכמתו ורוחב לבו, וחורפתו הפלא ופלא, וחופף עליו כל היום סדר קדושה והבדלה מעניני העה”ז, ורבו עזוז נוראותיו... ” (שה”ג, מערכת גדולים, ח, מב). על ספר זה נתחברו פירושים רבים במשך הדורות. הגהות: בספר שמות (דף כב,ב) הערה בכתיבה מערבית מתקופת ההדפסה ”ק”ו פסוקים עלו סימן” הערה חשובה ! מאחר שנפלה טעות בהדפסה ובסוף פרשת בא נכתב ”קט”ו פסוקים ימנה סימן” ולאמיתו של דבר בפרשת בא יש רק ק”ו פסוקים. בנוסף 3 הגהות בכתיבה איטלקית מתקופת ההדפסה (ההגהה הגדולה נפגעה מעט מחמת בלאי הדף). תיאור הטופס שלפנינו: עותק חסר ומשוקם. (הדפים החסרים הושלמו בצילום נאה, על נייר דומה, בגודל תואם למקור) [במקור מספור הדפים הינו: חלק א. [4], פו, עז דף. חלק ב. [2], ס, עב, נח, ח, יב דף]. בעותק שלפנינו: בחלק א, חסרים שער ושני דפים שאחריו. דף א הושלם בחלקו. דפים סט-ע הושלמו מעותק אחר (מקורי). בחלק ב, חסר שער ודף א וכן, שמונה דפים אחרונים ו - יב דף הפטרות (יב דף לא הושלמו בצילום). בנוסף ישנם דפים משוקמים בשוליהם לעתים עם פגיעות קלות בטקסט. הכל משוקם באופן מקצועי. יש לציין, שרובם המוחלט של הדפים במצב טוב-טוב מאוד. 32 \ 22 ס”מ. כריכות עור מהודרות ומרשימות.