בידספיריט | תיעוד נדיר לא נראה במכירות,

תיעוד נדיר לא נראה במכירות, משא ומתן נדיר בהלכה בכתי”ק של ריש גלותא דבבל רבי יוסף חיים הבן איש חי זיע”א עם רבו הגאון הקדוש רבי עבדאללה סומך זיע”א. - שני עמודים בעצם כתיבת ידו של הבן איש חי ”בדין עבד המשתחרר לחופשי מאמתי מותר בבת ישראל”. בין דבריו מזכיר הבא”ח את רבו בברכת החיים ומתאר כיצד הרצה את דבריו בפניו: ”והוטב התירוץ הזה בעיניו”, ”והנה לאחר שתרצתי למורי הרב נר”ו”. לאחר פטירתו של רבו מחק את המילים נר”ו וכתב ז”ל. תוכן כתב היד נדפס בשינויי לשון בספרו של מרן ה'בן איש חי' - 'בן יהוידע' (ח”ג דף ע”ט) רבינו יוסף חיים בעל ה'בן איש חי': (תקצ”ה - תרס”ט) מנהיגה של יהדות בבל וגדול חכמי המזרח בדורו. תלמידו של רבי עבדאללה סומך. בדרשותיו המיוחדות היו מתאספים אלפי איש לשמוע את דרשותיו שנמשכו במשך שעות ארוכות. מספרים שגם הרחובות שמסביב היו מלאים אדם שלא הצליחו להיכנס והמשטרה הייתה נערכת מדי דרשה בכוחות מתוגברים לשמור על הסדר הציבורי. הבן איש חי נחשב כגדול הדור בנגלה ובנסתר ונודע בקדושתו הרבה ובמופתים שחולל. בשנת תרכ”ט כאשר השתטח על קברו של בניהו בן יהוידע גילו לו מן השמים שהוא משורש נשמת בניהו בן יהוידע ולכן קרא את שמות עשרות חיבוריו בשמותיו וכינוייו של בניהו בן יהוידע הנקובים בתנ”ך: בן איש חי, בן איש חיל, בן יהוידע, רב פעלים ועוד. רבינו עובדיה אברהם יוסף סומך ידוע בכינויו רבי עבדאללה סומך: (ה'תקע”ג, - .ה'תרמ”ט) מנהיגה הגדול של יהדות בבל במאה ה- 19, ומשיב עטרת תורתה למקומה הראוי, פוסק וראש ישיבה ורבו של ה'בן איש חי', למד תורה והתחנך אצל הרב יעקב בר יוסף הרופא, שהיה אחד מגדולי הדיינים בעיראק בדור שלפניו, ובספרו ”חלק יעקב” כינה את תלמידו ”תלמידי המובהק והנבון” ”היה גדול בתורה ובעבודה ובגמילות חסדים, והוא אשר השיב העטרה ליושנה, עטרת התורה לישיבת בבל, אחר אשר הוסרה מאתה זה כמה מאות בשנים, כי הוא יסד בית מדרש גדול ורחב, והעמיד תלמידים הרבה, והרביץ תורה בישראל וכמעט כל החכמים והרבנים והמו”ץ (והמורי צדק) אשר במדינות בבל פרס ומדי וארץ הודו יצקו מים על ידו ושתו מבאר מים אשר חפר. ורוב ככל אחינו בית ישראל שבמדינות האלו קוראים אותו בשם אסתאיי (מלמדי), היינו רבי ומארי, כדרך שהיו קוראים לרבנו הקדוש בשם רבי סתם...” (רבי שלמה בכור חוצין) מצורף אישור מהמרכז למורשת יהדות בבל חתום ע”י יעקב ציון זמיר. מפרט: [1] דף כתוב משני עבריו. מצב: טוב מאוד, נתון בכריכת עור מפוארת.