בידספיריט | ''..השי”ת הוא רחום וחנון בודאי

''..השי”ת הוא רחום וחנון בודאי מרחם עליו ונפטר מיסורים..'' כתב יד קודש של פועל הישועות הגה''ק רבי יעקב אריה מראדזמין זיע''א סגולה לשמירה! דף כתי”ק מיוחד, כתוב משני עבריהם באצבע איש אלוקים הרה''ק רבי יעקב אריה מראדזמין זיע''א, חידושי תורה מספרו הק' ביכורי אביב העוסק בענין 'תפילה מצילה מן הייסורים'. ובלשונו הטהור כתב בכתב יד שלפנינו: ''...ובודאי אם יתפלל להשי”ת ועושה תשובה ומתפלל להשי”ת שלא יהיה לו יסורים, השי”ת הוא רחום וחנון בודאי מרחם עליו, ונפטר מיסורים... כי היסורים למרק הוא, מחמת שעשה אדם פגם גדול בשמים, והשם יתברך יכול לתקן אותו הפגם אם ימחול לאדם ויהיה ברחמים עם האדם''. מאמר עמוק וגם מחזק על דברי המדרש (שמו”ר ג ו) 'כשאני תולה על חטאיו של אדם אני נקרא אל שדי, וכשאני מרחם על עולמי אני נקרא ה'', ורבינו מפרש על פי מה שאמרו חז”ל (יומא פו.) 'עבר אדם על כריתות ומיתות בית דין ועשה תשובה, תשובה ויום הכפורים תולין, ויסורין ממרקין', ועל כך אמר הקב”ה, שגם כשאני תולה ביסורין על חטאיו של אדם, מכל מקום אם יתפלל להשי”ת במידת אל שדי, יקבל ה' את תפילתו ויאמר לצרותיו ויסוריו די. סגולה בדוקה לשמירה! כתב ידו הק' היה מקובל מצדיקים בפולין לסגולה ולשמירה.  רבים וטובים נוהגים להכניס כתב ידו לחדר יולדת, ורואים ישועות ונפלאות. הגה”ק בעל ה'אמרי אמת' מגור זיע''א מגור שהיה בידו כתב יד של הרה”ק מראדזמין, ונתנו לו לבנו בעל 'הלב שמחה' בהיותו חתן לגזע ראדזמין, באמרו שהוא לסגולה ולשמירה. כתב יד זה אבד בשנות הזעם וה'לב שמחה' טרח לאחר מלחמת העולם השניה להשיג את כתב ידו הק', בציינו שאביו הקדוש יאמר על כתב יד שהוא 'סגולה ושמירה'.  ואמר הלב שמחה ”אבי האמרי אמת היה רחוק מעניינים של סגולות, והבנתי שאם בכל זאת התבטא כך על כתב היד, הרי שאין ערוך לחשיבותו, לפיכך רכשתי לאחר המלחמה כתב יד אחר של זקיני הק' מראדזמין” (לבם של ישראל עמ' שצז, הסבא קדישא מראדזמין עמ' תקמח). פועל הישועות ומופת הדור הרה”ק רבי יעקב ארי' [גוטערמאן] מראדזמין זצוק”ל זי”ע. מגדולי צדיקי פולין, נולד בשנת תקנ”ב תלמידם של של הרבה מגדולי החסידות מהקדושת לוי מבארדיטשוב, מהמגיד מקאזניץ ומהרבי מלובלין 'החוזה' היה מגדולי חבורת ה'יהודי הקדוש' מפרשיסחא והרבי ר' בונים מפשסיחא זיע''א. ועוד קיבל מרות מהרה”ק ר' יצחק מווארקי זצ”ל. לאחר פטירת הרבי מווארקא הוכתר לרבי, ומשנת תרכ”ו נחשב לזקן צדיקי הדור והיה נערץ על כל גדולי הצדיקים בדורו. היה ידוע ומפורסם כפועל ישועות ועושה פלא והרבה סיפורי מופת מתהלכים ממנו. הרבי ר' בונים מפשיסחא העיד עליו שהקב''ה שומע כל בקשותיו ומקיימם. מעונו נעשה לתל תלפיות לכל בני ארץ פולין וגלילותיה, ואלפים נושעו מפיו עצה וברכה, ואף ה'חידושי הרי''ם' שהיה מתלמידי הרה”ק מקוצק, כששלח לו הזמנה לחתונת בנו, מזכיר עצמו בשם אמו לברכה, וגם שיגר אליו מחסידיו שהיו זקוקים להיוושע ברפואה או בזרע של קיימא, ופעם התבטא עליו, ”בפשיסחא ניתן היה בנקל להשיג מדרגות, רבי יעקב אריה נטל גם את עשיית המופתים”. מתלמידיו נמנו גדולי צדיקי פולין בתוכם רבן של ישראל הרה”ק ה'ישמח ישראל' מלאכסנדר זצוק”ל. מח' סה”ק דברי אביב וספה”ק ביכורי אביב עה”ת,   הרבה מכתביו נאבדו בשנות הזעם,   וכתב ידו היה מקובל בפולין לסגולה ולשמירה  נסתלק לגנזי מרומים בי”ח תמוז תרל”ד,    גם אחרי הסתלקותו התפרסם האוהל שהוקם על הציון כמקום תפילה שנוהרים אליו כל נשברי לב ומבקשי ד' לשפוך שיחם ולהיפקד בפקודת ישועה ורחמי שמים, לאחר החורבן נעקרו פעמי יהודים מפולין, לאחר נפילת מסך הברזל נסע כ”ק הרבי מגור שליט”א לפולין לקברי אבותיו ומצאו ציונו הק' והוקמו מצבתו, והאוהל הוקם מחדש, והרבה יהודים ראו שם ישועות מחוץ לדרך הטבע. הסגולות והקמיעות של הרה”ק רבי יעקב אריה מראדזמין התשפטו בכל קהילות עם ישראל. 1 דף, שני עמודים, מצב טוב מאוד.