בידספיריט | מלחמות השם

מלחמות השם - שני ספרים של ר' יחיא בן שלמה אלקאפח זצ”ל: 1)”מלחמות השם”/דפוס פ.עניו, ירושלים תרצ”א.מהדורה ראשונה; חיבור פולמוסי נגד לימוד הזהר והקבלה. [10]קע”ד[2]עמ', מצב בינוני, דפים וכריכה מנותקים. 2)”דעת אלקים”/דפוס פ.עניו, ירושלים תרצ”א;חיבור פולמוסי, תשובה למאמר של ר' הלל צייטלין הי”ד שפורסם בכתב העת ”התקופה”. כ”ז עמ', מצב טוב, כריכה רכה. מארי יחיא קאפח זצ”ל(נקרא בפי תלמידיו 'הרב הישיש' או 'מארי הישיש';תר”י-תרצ”ב) היה מגדולי חכמי תימן בדורו. ידוע במלחמתו כנגד ספר הזוהר והקבלה למען חזרתה של יהדות תימן לפסיקת ההלכה לפי הרמב”ם והרס”ג, ודחיית מנהגים שנהגו אחרי חתימת התלמוד כמעט לחלוטין.ידוע בגישתו השכלתנית ובמאמרו: ”למד היטב, חקור והשכלת“. היה סבו ומחנכו של הרב יוסף קאפח. נולד בתימן לסלימאן קאפח.בצעירותו מתו שני הוריו, והוא גדל אצל סבו.בילדותו גלה לכפר באזור צנעא, בעקבות בצורת. בחוזרו לצנעא למד צורפות ולמד תורה עם ר' חיים קורח זצ”ל .  בשנת תרנ”ב פתח בית כנסת בחדר בביתו, וקבע בו סדרי לימוד.לאחר תפילת ערבית לימד תלמוד בעיון כשעתיים ואחר כך בהרמב”ם כשעה וחצי.כשלוש שעות לפני עלות השחר בחורף וכשתי שעות לפני עלות השחר בקיץ לימד תלמוד עד זמן התפילה.לאחר התפילה לימד שעתיים רמב”ם.בלילות שבת השכים בחצות הלילה ללמד במשנה עם פירוש הרמב”ם בערבית ושאר מפרשים.לאחר התפילה לימד מוסר מספר מנורת המאור במשא ומתן.כשעה לאחר חצות היום לימד תלמוד ורמב”ם עד שעה לפני השקיעה.במוצ”ש לימד ספרי מחשבה ופילוסופיה וחשבון תקופות ומזלות. בשנת תרנ”ט, אחרי התפטרותו של הרב סאלם אלג'מאל זצ”ל ממשרת ה”וכיל(ממלא מקום)חכם באשי”, נבחר הרב קאפח לממלא המקום השישי.אך בעקבות סכסוכים עם מספר שוחטים, עם הקצבים, ופרשיה נוספת שהתעוררה בעקבות גבייה בלתי מוצדקת של מיסים מצידם של נבחרי הרחובות, שהואלי ראה את הרב קאפח כאשם בהעלמת עין ממעשיהם, יעצו לו ידידיו של הרב קאפח להתפטר ממשרתו.מאז התפרנס כמלמד תינוקות בחדר בביתו של חיים כסאר, תמורת שכר-מלמדים גבוה מהמקובל. הרב קאפח היה קנאי גדול לרוחו ולהשקפותיו של הרמב”ם וקדמונים אחרים כדוגמת רס”ג ורבנו בחיי.דחה אמונות טפלות רבות שהיו בקרב יהדות תימן וביהדות בכלל כגון: שדים, לחשים וקמיעות וראה בהם עבודה זרה.נלחם מלחמה עיקשת כנגד ספר הזוהר והקבלה.ספריו כדוגמת ”מלחמות ה'”, ”עמל ורעות רוח” ו”דעת אלוהים” כיוונו כולם לביסוס השקפותיו כנגד ספר הזוהר והקבלה.בד בבד עם התנגדותו לקבלה, הקים תנועה אותה כינה ”דור דעה”, שחסידיה נודעו בכינוי 'דרדעים', ומטרתה הייתה הפצת תורתו של הרמב”ם וחזרה למנהגים ראשונים לפני חדירתם של השולחן ערוך וספר הזוהר לתימן.בנושא זה ניהל התכתבות עם הלל צייטלין ועם הרב קוק זצ”ל, שניסו להוכיח את אמיתות הקבלה. בבית מדרשו לימד תלמוד בבלי וירושלמי בהעמקה וכן ספרי מחשבה שנכתבו בערבית כגון:'מורה נבוכים', 'אמונות ודעות', 'תורת חובת הלבבות'' ו'ספר הכוזרי'.בנוסף פיתח ועודד לימודי חול כגון אסטרונומיה, ביולוגיה, אנטומיה ושפות, וכן איסוף ושימור כתבי יד עתיקים לצורכי לימוד והשוואה.תלמידיו כינוהו ”מארי יחיא לעולם” ובעיקר ”הרב הישיש”, תואר כבוד שניתן לו כנגד יריביו, שהיו רבנים צעירים ממנו בהרבה ואף למדו אצלו.הרב קאפח נפטר ביום שבת י”א בכסלו תרצ”ב.